Et tu ne porteras pas mon deuil

« Dans quelles conditions échoue-t-on à faire le deuil ? Tout au long de mon enfance, j’ai pensé que c’était une question que la communauté juive se posait à elle-même. Ensuite, je suis partie étudier en Allemagne et j’ai découvert le livre de Mitscherlich Le Deuil impossible, qui était une critique de la culture allemande de l’après-guerre. Plus tard, au cours des années 1970 et 1980, j’ai observé que, dans la communauté gay et lesbienne, il y avait souvent une incapacité à parler de la fin d’une relation avec les parents […]. Certains devaient affronter des pertes qui n’étaient pas publiquement reconnues. Une situation qui allait empirer pendant la crise du sida, lorsque de nombreux gays se retrouvaient incapables de déclarer que leurs amants étaient : A) malades, B) morts. Il leur était impossible d’appeler leurs parents pour dire : “Je viens juste de perdre l’amour de ma vie.” […] Après le 11 Septembre, j’ai été choquée de constater qu’il y avait des deuils publics pour un grand nombre de ceux qui étaient morts durant l’attaque du World Trade Center, un peu moins pour les victimes de l’attentat contre le Pentagone, mais pas du tout pour les travailleurs illégaux du World Trade Center et, pendant très longtemps, aucune reconnaissance des familles gays et lesbiennes. Puis il y a eu la guerre […], nous avons commencé à tuer des gens à l’extérieur de nos frontières. […] Nous n’avons jamais rien entendu à propos de toutes ces vies détruites, et c’est encore le cas aujourd’hui. C’est alors que je me suis demandé dans quelles conditions certaines vies sont susceptibles d’être pleurées et d’autres non. […]  »