Rendez-vous avec l’Humanité

« Je pointe ma tête au Plessis-Pâté, demain. Drôle d’endroit pour une rencontre, me direz-vous. Certes, mais le jeu en vaut la chandelle : j’y ai rendez-vous avec l’Humanité, pas moins, célébrée en grandes pompes sur une ancienne base aérienne militaire, dans l’Essonne.

➤ Vous lisez actuellement la Lettre de la rédaction de Philosophie magazine. Pour la recevoir directement dans votre boîte mail, abonnez-vous ! Cette newsletter est quotidienne et gratuite.

“Angela Davis y est attendue.” C’est en substance le message (convaincant) envoyé par un ami pour m’inciter à faire le déplacement. La philosophe américaine et francophone a été l’une des figures de la lutte pour les droits civiques, activiste parmi les Black Panthers, lectrice de Sartre, de Camus et disciple de Herbert Marcuse, auprès duquel elle a étudié en Allemagne et consolidé sa critique du capitalisme et de la société de consommation, dans les années 1970. Angela Davis a été en cavale et a fait de la prison. Elle a finalement enseigné “l’histoire de la prise de conscience” à l’université de Californie à San Diego. Octogénaire, elle a vécu et sera l’invitée de la Fête de l’humanité, demain.

Si je ne suis encore jamais allé à sa fête, je l’ai pourtant beaucoup vu traîner, enfant. L’Humanité avait un lecteur fidèle à la maison – j’ai le souvenir que, quand nous partions en vacances, il trouvait même un moyen de se le faire livrer. Le quotidien a 120 ans mais la fête, elle, n’a été imaginée qu’en 1930 par le parlementaire communiste Marcel Cachin, directeur du titre jusqu’à sa mort en 1958. Aujourd’hui, que célèbre-t-on au juste ? Qu’est-ce que “l’humanité”, sinon l’ensemble des membres de l’espèce humaine ? Une caractéristique morale faite de bienveillance et d’altruisme ? Et quoi encore ?

En fait, pour Jean Jaurès, l’humanité “n’existe pas encore”. Le fondateur du journal l’écrit dans le premier numéro, en 1904. Tribun mystique, philosophe éloquent, contemporain de Bergson qu’il talonne à l’agrégation, l’orateur déploie avec une prose inspirée sa théorie de l’histoire. Elle a, selon lui, “une direction intelligible et un sens idéal”, à savoir l’avènement de l’humanité par la redécouverte de son unité. Assurant vouloir “aller à l’idéal et comprendre le réel”, il tente de concilier réalisme et idéalisme dans l’action politique. Pour le socialiste, “tout le mouvement de l’histoire résulte de la contradiction essentielle entre l’homme et l’usage qui est fait de l’homme”, affirme-t-il, hégélien à sa manière, dans une conférence de 1894 intitulée “Idéalisme et matérialisme dans la conception de l’histoire”. “Il ne faut donc pas opposer la conception matérialiste et la conception idéaliste de l’histoire, ajoute-t-il. Elles se confondent en un développement unique et indissoluble, parce que si l’on ne peut abstraire l’homme des rapports économiques, on ne peut abstraire les rapports économiques de l’homme et l’histoire, en même temps qu’elle est un phénomène qui se déroule selon une loi mécanique, est une aspiration qui se réalise selon une loi idéale.”

Ainsi, l’humanité se cherche et s’affirme, portée par un “souffle immortel” : la quête du droit. Alors, clame Jaurès dans son discours de Nîmes en 1910, au terme de cette épopée politique et métaphysique, quand l’harmonie sociale sera retrouvée, “se rassembleront sous le ciel bleu, sous le soleil de l’universelle justice, toutes les forces de l’humanité réconciliée”. Espérons… et le ciel bleu, samedi aussi !

P. S. : Question programmation à la “Fête de l’huma”, pour les amateurs de cold wave et d’autodérision, je recommande le groupe Gwendoline, qui se produit ce vendredi soir – pour une autre ambiance, moins punk, notez aussi la présence de Patrick Martin, le directeur du Medef, qui débattra avec Sophie Binet, secrétaire générale de la CGT. »