Du “dispars” au “pli” : lexique deleuzien

Dispars-différentiation

En deçà des objets et des sujets, du donné, le réel est flux de différences, multiplicité virtuelle de singularités disparates, explosion de « séries [...] divergentes » sans identité et, surtout, sans rien de commun. Pourtant, un couplage s’opère entre ces séries par le « dispars », qui ne fait pas communiquer en rapprochant mais en affirmant la différence, la « différence de la différence ». Opérateur de « différentiation » qui fait « résonner [les séries] par leur distance, dans leur distance », il a « pour fonction [...] d’articuler les deux séries l’une à l’autre, et de les réfléchir l’une dans l’autre, [...] de réunir les singularités correspondant aux deux séries dans une “histoire embrouillée”. » Parcourant au hasard les séries, cette résonance est un événement qui entrelace en tous sens les singularités dans des ordres inédits de coexistence.

Structure-idées

L’idée, telle que l’entend Deleuze, n’est pas d’abord psychologique : elle est « structure » née de la mise en communication des séries, ensemble dont les éléments ne se définissent que par leur différence les uns avec les autres. C’est une « multiplicité de coexistence virtuelle » entre des hétérogènes en résonance. Cette structure différentielle ignore la contradiction. Les différences ne s’excluent pas, au contraire : virtuelles, elles se reflètent les unes les autres, s’enveloppent, se compénètrent, s’impliquent à tous les niveaux. « Il appartient à chaque différence de passer à travers toutes les autres, et de se “vouloir” ou de se retrouver elle-même à travers toutes les autres. » L’Idée n’en est pas moins « problématique » en tant qu’elle fait coexister des différences absolues, sans rapport. Les « Idées sont des problèmes ».