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Le futur des mutants

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Cet article est issu du numéro 3 de Philosophie magazine « 3 - août/sept. 2006 », en kiosque le 27 juillet 2006. Découvrez le sommaire et commandez ce numéro.

« Adieu les monstres, vivent les mutants », c’est sur cette exclamation, mi-joyeuse, mi-cauchemardesque, que s’ouvre la dernière livraison de la revue Critique. Un numéro passionnant situé à la croisée du biologique et du fictionnel sobrement intitulé Mutants. Animal de foire – voir Freaks, le film culte de Tod Browning –, le monstre est mis au ban de la société : victime d’une monstration qui le stigmatise, il conforte en retour la perfection de l’homme. Plus ambivalent est le mutant qui fragilise les catégories du « normal et du pathologique », pour reprendre le titre de Canguilhem. Ainsi les mutants portés à l’écran par David Cronenberg (La Mouche, eXistenZ, etc.) véhiculent « un fantasme de pureté, corrélatif d’une recherche idéalisée du soi », écrit Peggy Cardon. Mutants vs monstres, métamorphose contagieuse vs stabilité achevée : c’est l’adaptation, biologique ou technologique, et non la classification propre à la science des monstres (tératologie), qui permet de les saisir. Dans une logique darwinienne, le mutant désigne une altération du code génétique : « Tout mutant comparaît devant un tribunal – celui de la sélection – qui décide si sa spécificité doit être universalisée. […] La sélection naturelle est une lutte entre mondes possibles, qui produit un unique vainqueur, le monde réel », explique Jean-Michel Salanskis. Ces inquiétants passeurs entre le possible et le réel, la science et la fiction, prolifèrent dans les blockbusters comme X-Men. Symptomatiques en ce qu’ils incarnent la « question du monde », les mutants vivent parmi nous. Dis-moi comment tu mutes, je te dirai qui tu es…

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