Paroles de rescapés

« Sénèque considère qu’un texte philosophique est là pour révéler le lecteur à lui-même. Et Arnaud Bédouet en a fait un usage très adéquat pour surmonter l’expérience de la fragmentation. Montaigne reprend l’idée dans Les Essais, au chapitre “De ménager sa volonté”, avec la métaphore de la location : on se donne en location aux autres, tout comme Arnaud Bédouet répond à des sollicitations extérieures et laisse envahir un espace intérieur qu’il finit par “hypothéquer”. Les stoïciens parlent d’une nécessaire appropriation de soi par soi, moyen de rendre l’individu à sa nature profonde qu’il méconnaît. Sénèque évoque même une seconde naissance. Au moment où l’on respire pour la première fois, on adhère instinctivement au monde. À cette adhésion, il faut en ajouter une seconde, intellectuelle et rationnelle, dont va dépendre la maîtrise de sa vie. Sans quoi, on peut mourir avant même d’être né. À la différence de Sénèque, Arnaud Bédouet ne fait pas de la nouvelle maîtrise de sa vie l’effet d’un contrôle rationnel des passions. Toutefois, il évoque une unification de ce qui était chaotique. Le fait qu’Arnaud Bédouet soit comédien est amusant car le théâtre sert de métaphore récurrente dans le stoïcisme. On y trouve l’idée qu’il faut savoir se concentrer sur son propre rôle, métaphore de la destinée. Pour Arnaud Bédouet, la multiplication des rôles oscille entre dilapidation de soi et réalisation de sa fonction propre. Et l’écriture apparaît comme l’activité unificatrice de l’esprit. Exercer son esprit de façon concentrée, passer de la superficie à la profondeur, permet au sujet d’advenir, de produire un mouvement autonome et de s’habiter lui-même. Mais la prise de contrôle sur soi est un idéal. Le but est moins la sagesse que le cheminement vers cette dernière. »