Dieu, l’opium des philosophes

Vous pensez que la philosophie se passe désormais de Dieu, devenu une hypothèse inutile, soldée au rayon des superstitions ? Que le bulldozer de l’athéisme a fait table rase de toutes les spéculations théologiques ? Détrompez-vous. On assiste aujourd’hui à un curieux retournement de situation. De nombreux philosophes, et pas n’importe lesquels – ceux-là mêmes qui étaient autrefois les chantres de l’extrême gauche, ceux qui ne respectaient ni Dieu ni maître – se tournent vers les textes sacrés. Du pape de la déconstruction, Jacques Derrida, au marxiste Alain Badiou, de l’ex-dirigeant de la gauche prolétarienne, Benny Lévy, à l’altermondialiste italien Giorgio Agamben, les voilà lecteurs du Talmud ou disciples de saint Paul. Au même moment, Benoît XVI célèbre dans ses discours l’unité de la foi et de la raison. Simple coïncidence ? Pour comprendre les rapports complexes qui se sont noués entre philosophie et religion, de l’Athènes antique au discours de Ratisbonne, Philippe Chevallier trace un panorama historique : il montre comment les grands penseurs de l’Occident chrétien, qu’ils soient mystiques ou rationalistes, n’ont cessé de réinventer Dieu. Et cette volonté de se mesurer à la théologie perdure chez les intellectuels. Jeune philosophe et musulman, Abdennour Bidar raconte sa quête difficile d’une foi existentialiste. Spécialiste de la pensée juive, Guy Petitdemange évoque Emmanuel Levinas, Jacques Derrida et Benny Lévy, penseurs d’un Dieu insaisissable, au-delà des idoles et des images. Enfin, Philippe Nassif enquête sur les relectures des écrits de l’apôtre Paul par les anciens maoïstes plus ou moins repentis. Un parcours qui montre que Dieu n’a jamais cessé d’être, pour les philosophes en quête d’un principe transcendant, d’un fondement pour la morale ou du mystère de l’être, tour à tour un excitant et un opium.