Meilleurs vœux !

“Ce qui sera dépend de notre liberté”

Temps de lecture : 2 min

“Ce qui sera dépend de notre liberté”

Vladimir Jankélévitch. © Louis Monier/Gamma

Chères lectrices, chers lecteurs,

Toute la rédaction de Philosophie magazine vous souhaite une excellente année 2024 !

Pour marquer ce nouveau cycle, nous accompagnons nos vœux d’un texte de Vladimir Jankélévitch, extrait de L’Aventure, l’Ennui, le Sérieux. Le philosophe y montre que si « les modalités de l’avenir représentent le domaine du peut-être », cette interrogation dépend aussi de nous… et de notre capacité à imaginer le futur, à faire des choix, à s’orienter dans la pensée. Bref, à être libres.


 

« Ce qui est certain, c’est que le futur sera, qu’un avenir adviendra ; mais quel il sera, voilà qui demeure enveloppé dans les brumes de l’incertitude. De toute façon, le Pas-encore sera, plus tard, un Maintenant ; de toute façon, l’avenir sera présent et sera un Aujourd’hui, que nous soyons là pour le voir ou que nous n’y soyons pas ; dans tous les cas, dimanche prochain adviendrait même s’il n’y avait aucun homme pour l’appeler dimanche – et ceci en vertu de la futurition qui fait inévitablement advenir l’avenir. Mais quel sera ce futur ? “qualis” ? de quelle nature ? Sera-ce un jour de fête ou un jour de deuil ? un jour de lumière ou un jour de ténèbres ? Telle est l’énigme du sphinx nommé futur. C’est la réponse à la question an qui est certaine : “An futurum sit ?” Y aura-t-il un futur ? Oui, il y aura un futur. Mais “quid sit futurum ?” Que sera-t-il ? de quelle espèce, de quelle couleur, de quelle humeur ? quel sera son éclairage et quelle sera sa sorte ?

À ces questions, on ne peut plus répondre. On peut répondre à la question générale, à savoir qu’il y aura un futur […] ; mais on ne peut dire la chose à venir ; on ne peut pas répondre à la question circonstancielle, celle qui interroge sur les modalités et suivant les catégories de l’interrogation ; on ne peut dire ce qui sera. Ainsi la “futurité” du futur n’est rien d’autre que notre temporalité destinale, c’est-à-dire notre pesant destin fermé par la mort. Mais les modalités de l’avenir représentent le domaine du peut-être, et désignent à l’homme l’horizon exaltant de l’espoir : ce qui sera dépend de notre liberté. »

 

Vladimir Jankélévitch, L’Aventure, l’Ennui, le Sérieux (1963)