La galaxie Rousseau
Ceux qu’il a lus
Cicéron (106-43 av. J.-C.)
Dans Des devoirs, Cicéron écrit qu’« il n’y a pas de vertu qui aille mieux à la nature humaine » que la générosité, tout en recommandant de la pratiquer « avec de grandes précautions ». La beneficentia permet le lien social. Elle génère la bienveillance (benevolentia) et la reconnaissance, la gratitude (gratias). En évoquant la « société » que forment bienfaiteur et obligé, Rousseau reprend cette idée.
Hobbes (1588-1679)
Rousseau n’est pas l’inventeur d’un état de nature comme fiction politique. Hobbes décrit dans le Léviathan la « guerre de tous contre tous ». Si Rousseau défend l’idée d’un état primitif où les hommes vivraient sans agressivité, le penseur anglais penche pour des hommes libres mais uniquement occupés à leur survie. Seul le renoncement par contrat d’une partie de cette liberté au bénéfice d’un souverain peut rétablir la sécurité et la paix civile.
Plusieurs philosophes ont fait du contrat le moment fondateur de la communauté politique. Pour Hobbes, Locke et Rousseau, sortir de l’état de nature suppose un moment à la fois d’association et de renoncement de la part des individus…
Bien sûr, Marcel Mauss (1872-1950) fut d’abord le neveu et l’héritier intellectuel d’Emile Durkheim, ainsi que le penseur du don. Mais il ne fut…
Dans le Léviathan, Hobbes bouleverse la philosophie politique, notamment en introduisant la fiction d’un état de nature apocalyptique. Rousseau y opposera une vision bien différente : s’il reprend la théorie du contrat, le philosophe…
« La peur a été la seule grande passion de ma vie. » Chez Thomas Hobbes, ce sentiment n’a d’égal que sa foi inébranlable en la raison. Vivant à…
En France, le harcèlement scolaire est un phénomène massif qui toucherait, selon les associations de prévention, près de 10 % des élèves. Une…
Et s’il fallait revenir à l’essence de la représentation politique pour comprendre comment, en quelque semaines, Marine Le Pen est devenue une…
John Locke, “Essai sur l'entendement humain” (1690). Cet extrait de l’Essai sur l’entendement humain expose la théorie de Locke sur l’identité personnelle, qui ne dépend, selon lui, ni de l’âme ni du corps, mais de la mémoire…
Père des puzzling cases, expériences de pensée philosophiquement déroutantes, l’empiriste Locke spécule sur le problème de l’identité, en se demandant ce qu’il adviendrait de l’âme d’un prince dans le corps d’un savetier.