Martin Heidegger

Malgré une œuvre forte et originale, et toujours élégante, il est touchant de constater que l’écrivain anglo-franco-américain George Steiner a, dans le cas de Heidegger, préféré la pédagogie. Y est explicité en effet l’essentiel : que l’histoire, à partir de Platon, est un oubli progressif de l’être ; que l’homme est le seul « étant » pour qui il en va de l’« être » ; que le langage nous traverse et nous dépasse ; qu’il s’agit de méditer sa finitude, c’est-à-dire sa mort, pour renouer avec une expérience authentique ; que la technique comme arraisonnement du réel est au cœur du mal moderne ; et, enfin, concernant son engagement nazi, qu’on peut être un grand homme de la pensée et un petit homme dans sa vie privée. Sans doute Steiner commet-il quelques simplifications dommageables – notamment en rapprochant l’idée de l’« Être » de celle de « Dieu ». Mais ces raccourcis, jamais des contre-sens, favorisent aussi une première mise en contact avec l’œuvre difficile de celui qui, au grand bonheur de Steiner, a su affirmer que la véritable philosophie trouvait sa source dans la grande poésie.