Testament philosophique

Plus de soixante ans après la publication, en 1838, de De l’habitude, et deux années avant sa mort, le philosophe Félix Ravaisson s’est attelé à la rédaction d’une formidable synthèse de sa pensée, le Testament philosophique dont le titre est posthume. Fidèle à son intuition première de 1838, selon laquelle il y a une unité substantielle de la nature et de la pensée, l’auteur poursuit son raisonnement en nous présentant une conception unifiée du monde, cette « divinité créatrice », dans laquelle le cours de la nature n’est pas autre chose que « l’histoire de l’âme, histoire continuée, achevée par l’humanité et son art ». Si De l’habitude était complexe, riche et ramassé, le Testament est, quant à lui, référencé et poétique, surtout lorsque l’auteur, dans un souci constant d’unifier les opposés, fait dialoguer des domaines de la connaissance aussi étrangers l’un à l’autre que la biologie et l’esthétique : « Vie, nombre, grâce, c’est ce qui fait véritablement, en la parfaisant, la beauté. Et c’est ce que la nature montre plus que partout ailleurs dans la figure humaine. » En une centaine de pages, Félix Ravaisson se réfère aux religions, aux philosophes de l’Antiquité, aux contemporains, aux disciplines scientifiques et permet au lecteur de vivre une forme d’odyssée philosophique.