Dans le sens de l’histoire
En affirmant que l’histoire, toute tragique qu’elle soit, peut être expliquée rationnellement, Hegel a lancé un défi vertigineux à ses successeurs… qui n’ont cessé de se disputer son héritage.
Ceux qu’il a lus
Héraclite (v. 550-v. 480 av. J.-C.)
Si Hegel considère dans ses Leçons sur l’histoire de la philosophie que la philosophie d’Héraclite est un « idéalisme dans sa naïveté », il commente abondamment les fragments héraclitéens et reprend sa pensée du devenir et de la contradiction. Quand Héraclite affirme que l’on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve, Hegel remarque que le temps n’est rien d’autre que « ce devenir, ce naître et ce disparaître, l’abstraire sous la forme de l’être ».
Maître Eckhart (v. 1260-v. 1327)
C’est parce qu’il aurait hissé la religion au niveau du concept que le théologien mystique intéresse Hegel. Un certain penchant pour le raisonnement dialectique le séduit également. Dans les Leçons sur l’histoire de la philosophie, Hegel cite un sermon d’Eckhart : « Si Dieu n’était pas, je ne serais pas ; si je n’étais pas, il ne serait pas. Il n’est toutefois pas nécessaire de savoir cela, car ce sont des choses qui sont facilement comprises, et qui ne peuvent être appréhendées que dans le concept. »
Kant (1724-1804)
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