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Fait

Du latin factum : action, fait. Ce qui existe réellement, indépendamment du sujet qui le connaît ou le pense. Le fait s’oppose donc à la représentation, la fiction, l’illusion. L’usage de ce terme est multiple. En épistémologie, on estime que le fait n’est pas une donnée brute de la nature mais le produit d’une élaboration savante. Ainsi Bachelard affirme-t-il que « Rien n’est donné, tout est construit ». En morale, on distingue le droit (de jure) et le fait (de facto) pour dire que les faits ne doivent pas dicter les valeurs. Ainsi de ce que les hommes ne sont pas égaux en fait, on ne doit pas tirer argument pour dire qu’ils ne doivent pas l’être en droit. En histoire, le fait est ce que l’historien cherche à décrire objectivement. Il garantit la valeur scientifique de son travail. Difficile à identifier, à compter et, le cas échéant, à dissocier de l’opinion de celui qui l’affirme ou cherche à l’établir, le fait reste une notion problématique en philosophie – comme en témoigne l’usage du terme chez Wittgenstein, qui y voit à la fois l’élément le plus simple auquel l’analyse peut aboutir et en même temps une connexion d’objets.

Philosophes

Gaston Bachelard
Gaston Bachelard

Comment transmettre le goût des sciences et expliquer leur progrès ? D’où vient l’inspiration des poètes ? Ces questions, ce sont celles que se pose Gaston Bachelard, l’un des plus célèbres représentants français de la philosophie des sciences.

Emmanuel Kant
Emmanuel Kant

On ne retient souvent de Kant qu’un visage austère et une vie rigoureuse à l’extrême. D’une santé fragile, Kant observait effectivement un régime de vie strict, avec un rythme de travail soutenu et sa fameuse promenade à heures fixes.

Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche

« Je ne suis pas un homme, je suis de la dynamite. » Ceci n’est pas la dernière punchline d’un boxeur ou d’un rappeur, mais bien d’un philosophe. Mais pas n’importe lequel ! Un philosophe à moustache qui a toujours tenu à marquer sa différence avec une histoire de la philosophie qu’il tient pour aussi moribonde que la civilisation elle-même.

Ludwig Wittgenstein
Ludwig Wittgenstein

Le langage humain peut-il tout dire ? À cette question, le logicien autrichien offre deux réponses quasi-opposées. La première, condensée dans le Tractatus logico-philosophicus (1921), assure que non : le langage ordinaire est imparfait et il ne peut saisir toute la complexité du réel.

1080 articles publiés depuis 2007 se référant à « Fait »

Le fil
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Les grandes idées de Carlo Ginzburg
Octave Larmagnac-Matheron

Né en 1939 à Turin, l’historien Carlo Ginzburg est décédé lundi 16 juin dernier. Il a marqué la discipline par sa manière innovante d’étudier le passé en…

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