Études postcoloniales
Courant philosophique récent, apparu aux États-Unis dans les années 80 (sous le nom de « Postcolonial studies »), qui s’attache d’une part à dénoncer les effets de l’entreprise coloniale sur la pensée des peuples autochtones, d’autre part à refaire vivre cette pensée en lui donnant les moyens d’exprimer et de développer sa propre vision du monde. Initiées par Frantz Fanon dans Les Damnés de la terre (1961, préfacé par J.-P. Sartre) et surtout par Edward Saïd avec son ouvrage L’Orientalisme (1978), ces études interrogent de manière très critique les fondements de l’hégémonie culturelle de l’Occident. Elles repèrent dans l’histoire de l’éducation des peuples colonisés et la diffusion des « Lumières », de la « raison universelle », etc… une idéologie ethnocentrique masquée. Présente en Afrique, en Australie, en Amérique et en Inde, où le mouvement « subalterniste » représenté par Gayatri Spivak utilise la déconstruction chère à Derrida pour « désoccidentaliser » l’histoire de la colonisation indienne, cette école de pensée, qui utilise aussi bien la littérature que le genre de l’essai pour s’exprimer, ne cesse de gagner en vitalité. Sans pour autant verser dans le relativisme forcené, les études postcoloniales (où post a moins un sens chronologique que logique, et signifie davantage un « au-delà » intemporel qu’un « après » historique) montrent que les sociétés « vidées d’elles-mêmes » (selon les mots d’Aimé Césaire) pendant la colonisation, sont riches de concepts, de valeurs, et qu’il leur appartient de les retrouver pour donner, en dépit du fait migratoire, de nouvelles bases à leur identité.
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