Faut-il cesser d’admirer les “monstres sacrés” ?

Gérard Depardieu « rend fière la France », c’est un « immense acteur », un « génie de son art ». Emmanuel Macron n’a pas tari d’éloges à propos de l’acteur, accusé de viol et montré en train de proférer des propos obscènes dans l’émission Complément d’enquête. Ici, l’admiration a-t-elle encore sa place ? Faut-il en finir avec le culte des ogres et autres monstres sacrés ? Adam Smith, Étienne de La Boétie mais aussi Virginie Despentes offrent des pistes de réponses.

Lors de l’émission C à vous, diffusée le 20 décembre, Emmanuel Macron a voulu revenir avec insistance sur la carrière de Gérard Depardieu, lui assurant ainsi une défense sans nuance. Le président de la République a également balayé les accusations dont l’acteur était l’objet en utilisant l’expression de « chasse à l’homme ». Cette fierté a-t-elle encore sa place, autant au sommet de l’État que pour le commun des Français ? Pouvons-nous continuer d’admirer les monstres sacrés ou devons-nous tenter au contraire de suspendre notre admiration quand ces derniers tombent sous le coup d’accusations ?

Excessive par essence

On peut estimer tout d’abord que l’admiration est par essence excessive, totale, voire absolue. Ce n’est pas un hasard si l’on a coutume d’admirer en usant de superlatifs, en racontant à qui veut bien l’entendre l’admiration immense, infinie, que l’on porte à un individu. Du latin ad (« aller vers »), mirus (« merveilleux, étonnant, extraordinaire »), l’admiration est un mouvement complet, total. Celui qui va littéralement vers son idole, qui projette ses attentes et sa fascination sur elle, ne peut que difficilement réfréner son sentiment.

À l’inverse, une admiration mesurée, nuancée, peut sembler mesquine et tiède. « C’est un signe de grande médiocrité que de toujours louer modérément », estime le moraliste François de La Rochefoucauld dans ses Maximes. Il y a comme une injonction à la grandeur, à l’absence de demi-mesure, et donc à l’excès dans toute forme d’admiration. Si ce sentiment est si répandu et puissant, c’est parce qu’il est profondément plaisant. Il est grisant de se tourner vers celui ou celle que l’on estime plus grand que soi, d’avoir la certitude que certains sont là pour nous élever, par la virtuosité de leur art et la force de leur pensée.