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Infini : citations

Il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous […]
Gottfried Wilhelm Leibniz
“Nouveaux essais sur l’entendement humain” (1704, 1765), in : ”Œuvres philosophiques de Leibniz”, tome I, texte établi par P. Janet, Félix Alcan, 1900
D’une infinité de possibles, Dieu choisit le meilleur
Gottfried Wilhelm Leibniz
“Correspondance de Leibniz et d'Arnauld, 1686-1690”, in : ”Œuvres philosophiques de Leibniz”, tome I, texte établi par P. Janet, Félix Alcan, 1900
Les limites de mon langage signifient les limites de mon univers
Ludwig Wittgenstein
“Tractatus Logico-philosophicus” (1921), trad. P. Hadot
L’Âme humaine ne peut être entièrement détruite avec le Corps, mais il reste quelque chose d’elle qui est éternel
Baruch Spinoza
“Éthique” (1677), V, « De la puissance de l’entendement ou de la liberté de l’homme », proposition 23, trad. C. Appuhn, 1913
Tout ce qui est, est en Dieu
Baruch Spinoza
“Éthique” (1677), I, « De Dieu », proposition 15, trad. C. Appuhn, 1913
L’homme, une petite espèce animale exagérément gonflée, qui – heureusement – n’a qu’un temps ; la vie terrestre même, un instant, un accident, une exception sans suite, quelque chose qui pour le caractère général de la terre reste sans conséquence ; la terre même, comme tous les astres, un hiatus entre deux néants, un événement sans plan, raison, volonté, conscience de soi, la pire sorte de nécessité, la STUPIDE nécessité...
Friedrich Nietzsche
“Fragments posthumes” (début 1888 - début janvier 1889), XIV, 16, trad. J.-C. Hémery, Gallimard, 1977
C’est NOUS qui avons inventé la notion de ‘fin’ : dans la réalité, la fin fait DÉFAUT
Friedrich Nietzsche
“Crépuscule des idoles, ou Comment on philosophe avec un marteau” (1888), « Les quatre grandes erreurs », 8
S’ils veulent qu’absolument vous leur parliez d’un créateur, répondez que les choses ayant toujours été ce qu’elles sont, n’ayant jamais eu de commencement et ne devant jamais avoir de fin, il devient aussi inutile qu’impossible à l’homme de pouvoir remonter à une origine imaginaire qui n’expliquerait rien et n’avancerait à rien
Donatien Alphonse François de Sade
“La Philosophie dans le boudoir”, « La Religion », 1795
Car enfin, qu’est ce qu’un homme dans la nature ? Un néant à l’égard de l’infini, un tout à l’égard du néant, un milieu entre rien et tout, infiniment éloigné de comprendre les extrêmes
Blaise Pascal
“Pensées” (1670), XV, « Transition de la connaissance de l’homme à Dieu », 185, Gallimard, 2004
Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l’homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la Terre
Emmanuel Kant
“Anthropologie d’un point de vue pragmatique” (1798), tome VII, p. 127., trad. M. Foucault, Vrin, 1964
Que deviendra l’homme, sans Dieu et sans immortalité ? Tout est permis
Fiodor Dostoïevski
“Les Frères Karamazov” (1880), trad. H. Mongault, Gallimard, 1935
Il faut nécessairement conclure […] que Dieu existe ; car encore que l’idée de la substance soit en moi, de cela même que je suis une substance, je n’aurais pas néanmoins l’idée d’une substance infinie, moi qui suis un être fini, si elle n’avait été mise en moi par quelque substance qui fût véritablement infinie
René Descartes
“Méditations métaphysiques”, 1641
Par le nom de Dieu j’entends une substance infinie, éternelle, immuable, indépendante, toute connaissante, toute-puissante
René Descartes
“Méditations métaphysiques” (1641)
Si je prétendais assumer à l’infini les conséquences de mes actes, je ne pourrais plus rien vouloir
Simone de Beauvoir
“Pyrrhus et Cinéas”, deuxième partie, Gallimard, 1944
Souviens-toi de la substance totale, dont tu participes pour une minime part ; de la durée totale, dont un court et infime intervalle t’a été assigné ; de la destinée, dont tu es quelle faible part !
Marc Aurèle
XXIV, “Pensées pour moi-même”, trad. M. Meunier, Garnier Flammarion, 1964
Quant au présent, s’il était toujours présent, s’il n’allait pas rejoindre le passé, il ne serait pas du temps, il serait l’éternité
Augustin
“Confessions” (397-401), XI

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