Il y a sans aucun doute un inexprimable ; il se montre ; c’est cela le mystique
Langage : citations
Ce qui s’exprime dans le langage, nous ne pouvons l’exprimer par le langage
Les limites de mon langage signifient les limites de mon univers
Sur ce dont on ne peut pas parler, il convient de garder le silence
Au lieu de dire “cette proposition a tel ou tel sens”, on dira mieux : cette proposition représente tel ou tel état de choses
Tout ce qui peut être en somme pensé, peut être clairement pensé
Qu’est-ce donc que le temps ? Si personne ne me le demande, je le sais ; mais si on me le demande et que je veuille l’expliquer, je ne le sais plus
Que dire, enfin, sinon que cela est, parce que vous [Dieu] êtes ? Et vous avez parlé, et cela fut, et votre seule parole a tout fait
La pensée n’est rien d’“intérieur”, elle n’existe pas hors du monde et hors des mots
Cet art, (l’écriture) produira l’oubli dans l’âme de ceux qui l’auront appris, parce qu’ils cesseront d’exercer leur mémoire : mettant, en effet, leur confiance dans l’écrit, c’est du dehors, grâce à des empreintes étrangères, et non du dedans, grâce à eux-mêmes, qu’ils feront acte de remémoration […]
Notre parler à ses faiblesses et ses défauts, comme tout le reste. La plupart des occasions des troubles du monde sont grammairiennes. Nos procès ne naissent que du débat de l’interprétation des lois ; et la plupart des guerres, de cette impuissance de n’avoir su clairement exprimer les conventions et traités des princes
L’homme est homme en tant qu’il est celui qui parle
On dit souvent que nous n’avons pas été capables d’imaginer des plaisirs nouveaux. Nous avons au moins inventé un plaisir autre : plaisir à la vérité du plaisir, plaisir à la savoir, à l’exposer, à la découvrir, à se fasciner de la voir, à la dire, à captiver et capturer les autres par elle, à la confier dans le secret, à la débusquer par la ruse ; plaisir spécifique au discours vrai sur le plaisir
Nous nous exprimons nécessairement par des mots, et nous pensons le plus souvent dans l’espace
On ne connaît pas de groupe humain qui ait des capacités langagières inférieures à d’autres
Si personne ne me demande ce qu’est le temps, je sais ce qu’il est ; si on me le demande et que je veuille l’expliquer, je ne le sais plus
L’histoire, [...] c’est le discours de l’éclat par lequel le pouvoir fascine, terrorise, immobilise
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