“Le Scandale de la séduction”, d’Isabelle Alfandary : le silence des divans

Malaise dans la psychanalyse… Mettant le doigt là où ça fait mal, Isabelle Alfandary revient sur le silence des psychanalystes lors de l’éclatement de l’affaire #MeToo il y a quelques années. Pourquoi sont-ils restés si discrets, s’étonne-t-elle, eux qui sont censés être à l’écoute de la parole intime des femmes et de leurs souffrances ? Parce qu’il s’agissait d’un débat de société ? L’explication est trop courte, selon Alfandary. Elle-même psychanalyste en plus d’être philosophe et spécialiste de littérature anglophone, elle y décèle plutôt le symptôme d’un embarras profond et coupable. La question de la séduction, explique-t-elle, occupe en effet une place foncièrement clivante au cœur même de l’élaboration de la théorie psychanalytique. Étymologiquement, « séduire » quelqu’un, c’est le détourner de son chemin, l’entraîner de son côté pour le tirer à soi. Aussi toute entreprise de séduction engage-t-elle des rapports de domination entre un sujet et un objet, dans un jeu qui n’a rien d’anodin et qui peut aller jusqu’aux violences sexuelles proprement dites. « Freud perçoit très tôt la séduction comme une cause d’affection psychique », car, c’est un fait clinique, « parmi les premières patientes de Freud, nombreuses sont celles, jeunes ou moins jeunes, qui, au cours de leur traitement, en sont venues à se remémorer des scènes de séduction sexuelle ». Mais parle-t-on de séduction réelle ou de séduction vécue, reconstruite et fantasmée comme telle ? Cette différence d’approche a divisé et divise encore la communauté des psychanalystes, entre ceux qui travaillent à partir de la confusion psychique engendrée par le trauma et ceux qui demandent de remonter à des faits objectifs permettant d’établir l’imputabilité (et éventuellement la culpabilité). La question est d’autant plus pressante qu’elle reste omniprésente au cours de nos existences : dès l’âge infantile, la mère et le père sont les premiers à séduire ou à être séduits. Et Alfandary d’inviter à la « prise de conscience salutaire des parents devant la puissance souvent inconsciente de leurs contacts verbaux ou corporels à l’enfant » : avant de chercher à séduire l’autre au sens convenu, il faut commencer à apprendre à bien répondre aux tentatives de séduction, réelles ou fantasmées, conscientes et inconscientes, qui tissent l’histoire de chacun.