L'expérience des images

« À propos de l’universalité des images, il y a aussi l’histoire du Japonais qui va à Rome, qui entre dans une boutique d’objets religieux, il montre un crucifix et dit : “Combien ça coûte cet acrobate ?” », raconte Umberto Eco… Aux côtés de Marc Augé et Georges Didi-Huberman, celui-ci livre ici son expérience des images. Les territoires qu’ils balisent tous les trois – sémiologie et art du roman pour Eco ; anthropologie pour Augé ; histoire et philosophie pour Didi-Huberman – ouvrent très grand l’éventail du sens des images. Chacun y imprime son style particulier : le premier le fait avec « bonheur et humour » ; le deuxième, avec « sa générosité et son sens de l’observation » – aussi intéressant soit son propos, celui-ci dérive parfois du sujet… – ; le troisième, avec « sa créativité et sa liberté », comme le note justement, dans son introduction, Frédéric Lambert qui s’est tour à tour entretenu avec les trois penseurs à la demande de l’INA (Institut national de l’audiovisuel). L’ouvrage chemine des œuvres d’art les plus classiques aux « scoops audiovisuels » les plus récents, d’une toile de Vermeer aux clichés de la prison d’Abou Ghraib. Est-ce nous qui regardons les images ou elles qui nous regardent ? Les images mutent et mentent ; elles authentifient autant qu’elles manipulent. Ainsi Umberto Eco rappelle que Silvio Berlusconi, interrogé sur ses mœurs par le quotidien La Repubblica a préféré s’expliquer dans le magazine people Chi : « Il n’a pas répondu à La Repubblica directement, au monde des lecteurs, il a répondu par l’image, au monde des spectateurs », décrypte le sémiologue. Volume pluriel et accessible, L’Expérience des images illustre au final ce que Georges Didi-Huberman nomme une « connaissance par les montages », les rapprochements d’images différentes et anachroniques produisant toujours « une modification, une ouverture de notre regard ».