Истина (Istina)

Les Russes, ces grands mystiques, ne pouvaient pas se contenter d’une définition seulement rationnelle de la connaissance ! Issue du slavon – la langue liturgique slave – ist (« véritable »), lui-même dérivé du démonstratif latin iste (« celui-là même »), l’istina désigne ce qui est de toute éternité, de façon absolue et identique à soi. On traduit en français par « vérité ». Mais cette traduction prête à confusion, car la langue russe emploie aussi, pour « vérité », le terme pravda. Le mot, repris par le Parti communiste soviétique pour en faire le titre de son journal quotidien (qu’il fallait lire entre les lignes pour y découvrir une vérité), revêt une dimension juridique – en russe, le droit se dit pravo. Le terme désigne donc la justice, l’équité ou l’adéquation entre un énoncé et ce qu’il désigne. L’istina obéit à une autre logique. On ne peut la connaître comme un objet qui nous serait extérieur, car, comme la lumière, elle nous enveloppe. Nicolas Berdiaev, penseur russe de la première partie du XX^e siècle, écrit ainsi que « les Russes n’admettent pas que la vérité [istina] puisse être découverte par la voie purement intellectuelle ». L’istina ne se révèle que par une communion éthique, esthétique et parfois mystique avec le monde. Existentielle et dynamique, elle tran­scende la séparation entre subjectif et objectif, elle est une « transfiguration créatrice » qui permet à chacun de s’élever à une vérité… largement plus absolue que celle offerte par la lecture de la Pravda…