Octobre 2026
Philosophie Magazine #203
Du grec a-poros, « sans passage ». Ce mot apparaît chez Homère lorsqu’Ulysse, enfermé avec ses compagnons dans la caverne du Cyclope, apprend par l’un d’entre eux qu’elle est « sans issue ». En philosophie, l’aporie caractérise les dialogues de Platon qui ne proposent pas une réponse définitive au problème initialement posé. Toutefois, la dimension aporétique des dialogues ne sanctionne pas un échec dans la quête de la vérité mais montre, contrairement à ce qu’affirment les sophistes, qu’on peut s’en approcher en éliminant les opinions fausses. Le terme prend cependant un sens négatif chez Aristote où il désigne un « embarras » de la pensée lorsqu’elle doit choisir entre deux propositions également valables qui se contredisent. Il devient un argument chez les sceptiques pour dire que toute démonstration est faillible. Aujourd’hui, l’aporie qualifie un problème insoluble.
Aristote est le plus célèbre des disciples de Platon. Précepteur du jeune Alexandre Le Grand durant trois ans mais attiré par le prestige d’Athènes, celui que l’on surnomme le Stagirite (parce qu’il est né en Macédoine à Stagire) ou le philosophe péripatéticien (parce qu’il enseignait en marchant) fut le fondateur du Lycée, école concurrente de l’Académie de Platon.
Y a-t-il dans ce monde quelque chose de fixe, de toujours vrai, d’absolument juste, de vraiment beau ? Ou bien faut-il admettre que tout change suivant les lieux, les époques et les esprits… Que la vérité appartient aux beaux-parleurs, le pouvoir aux plus rusés ou aux plus violents, la morale aux hypocrites ? C’est contre le « tout se vaut » que s’insurge Platon.
Que serait la philosophie sans lui ? Et même : la philosophie existerait-elle sans lui ? Nul doute qu’elle n’aurait pas le même visage. Socrate est, d’une certaine façon, l’inventeur de la philosophie occidentale ; non pas qu’il n’y ait pas eu de philosophe avant lui ; mais ceux-là, on les dénomme « présocratiques », comme s’ils n’avaient fait que préparer sa venue.
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