Hors-série "Stoïcisme"
Nietzsche : "N’être un jour que pure approbation"
Cet article est issu du Hors-série n°n° 49 de Philosophie magazine « Stoïcisme - Construire sa citadelle intérieure », en kiosque le 06 mai 2021. Découvrez le sommaire et commandez ce numéro.
Extrait. C’était écrit… Nous sommes une partie de la nature du monde ; tout ce qui nous arrive doit être vu comme régi par un Tout rationnel qui nous dépasse. Nietzsche, à sa suite, choisira d’acquiescer à l’état du monde et de « considérer comme la beauté ce qu’il y a de nécessaire dans les choses ». Il souscrit à l’Amor fati, l’acceptation de son destin qui prend le réel tout entier avec sa part d’horreur et de chaos.
« Chacun se permet d’exprimer son désir et sa pensée la plus chère : et, moi aussi, je vais dire ce qu’aujourd’hui je souhaite de moi-même et quelle est la pensée que, cette année, j’ai prise à cœur la première – quelle est la pensée qui devra être dorénavant pour moi la raison, la garantie et la douceur de vivre ! Je veux apprendre toujours davantage à considérer comme la beauté ce qu’il y a de nécessaire dans les choses : – c’est ainsi que je serai de ceux qui rendent belles les choses. Amor fati : que cela soit dorénavant mon amour. Je ne veux pas entrer en guerre contre la laideur. Je ne veux pas accuser, je ne veux même pas accuser les accusateurs. Détourner mon regard, que ce soit là ma seule négation ! Et, somme toute, en un mot : je veux désormais pouvoir n’être un jour que pure approbation ! »
Friedrich Nietzsche (1844-1900)
Philosophe allemand, « disciple de Dionysos », il entreprend une œuvre critique de la morale, de la religion et de la culture et pourfend la décadence de l’Occident et le nihilisme. À travers notamment la Généalogie de la morale (1887), Ainsi parlait Zarathoustra (1883) ou Par-delà le bien et le mal (1886), son œuvre vise une transmutation générale des valeurs au profit d’un « gai savoir » où le surhomme serait à même d’affronter « l’éternel retour du même ».
