Une projection historique autoréalisatrice

Autrement dit, la montée de l’extrême droite à laquelle nous assistons aujourd’hui en France et sur l’ensemble du continent européen, sur fond de crise économique, ne rappelle-t-elle pas la grande dépression de l’entre-deux-guerres, qui avait porté au pouvoir Benito Mussolini en Italie, Adolf Hitler en Allemagne, Francisco Franco en Espagne, le général Metaxás en Grèce ou encore la Garde de fer en Roumanie ? Dans une interview accordée au Journal du Dimanche en février dernier, le ministre de l’Intérieur (et actuel Premier ministre) Manuel Valls a cautionné ce rapprochement : « Le point commun avec les années 1930, c’est cet antirépublicanisme et la détestation violente dans les mots comme dans les actes de nos valeurs et de nos principes. » Une affirmation qui aurait de quoi provoquer l’inquiétude, si elle n’émanait d’un politicien qui prospère sur le thème de l’insécurité. Mais la question demeure : est-il légitime de faire le rapprochement entre les années 2010 et 1930 ?

À l’appui de cette thèse, on peut invoquer plusieurs similitudes troublantes. D’abord, la crise économique : entre 1929 et 1936, la France a connu une croissance économique négative de - 2,1 %, et le chômage de masse a fait son apparition, pour se situer à 864 000 personnes sans travail en 1936 (pour environ 40 millions de Français). Le mercredi 26 mars ont été annoncées des statistiques catastrophiques : le nombre de demandeurs d’emploi sans aucune activité a connu un nouveau bond en février 2014, pour s’établir à 3 347 700 personnes (pour 65,7 millions de Français). La croissance sur l’année 2014 est annoncée poussive – entre 0 et 1 %. Autre point commun avec les années 1930, les groupuscules radicaux de droite – tel le mouvement Égalité et Réconciliation d’Alain Soral, le Printemps français de Béatrice Bourges, Civitas, Résistance républicaine, le Bloc identitaire, sans parler de la mouvance des apéros saucisson-pinard ou des sympathisants de Dieudonné – ont poussé comme des champignons… Certains de ces groupes sont descendus dans la rue le 26 janvier, et, lors de cette manifestation baptisée « Jour de colère », on pouvait lire sur les banderoles : « Hollande ou le Crif [Conseil de représentation des institutions juives de France], qui dirige ? » ou encore « Europe pédo criminelle sioniste satanique », tandis que les « dieudonnistes » multipliaient les quenelles ou brandissaient des effigies d’ananas, en rappel de la chanson douteuse de leur idole, « Shoananas ». Cette agitation ne va pas sans rappeler celle des ligues d’extrême droite de l’entre-deux-guerres – citons les Camelots du roi, émanation de l’Action française, le Faisceau de Georges Valois, mais aussi le Francisme de Marcel Bucard ou les Croix-de-Feu du colonel François de La Roque. Ces ligues ont défilé toutes ensemble le 6 février 1934 – soit presque quatre-vingts ans avant notre Jour de colère – et provoqué une émeute sanglante place de la Concorde (à cette époque-là, l’encadrement des foules par les forces de l’ordre était beaucoup moins au point qu’aujourd’hui). Comme dans les années 1930, les mécontents sont à la recherche d’un bouc émissaire et s’en prennent tantôt aux Juifs, tantôt aux musulmans ou encore aux Roms (lire l’enquête). Enfin, nous assistons à la montée spectaculaire du Front national dans les urnes : au soir du premier tour des élections municipales, alors que son parti venait d’atteindre son record historique pour ce type de scrutin, Marine Le Pen a déclaré : « Les Français se sont libérés du faux choix droite-gauche. » Pour qui se souvient des travaux du grand historien du fascisme Zeev Sternhell, une telle déclaration n’a rien d’anodin : car, selon ce dernier, le propre du fascisme est précisément de refuser l’alternative traditionnelle droite-gauche et de proposer le nationalisme comme « troisième voie » (lire l’interview).