Délibération
La délibération a communément un sens juridique (le jury délibère) et politique (l’assemblée débat). Mais elle n’implique pas nécessairement la présence d’une collectivité. Pour la philosophie, elle est davantage un état psychologique qui consiste à suspendre la réalisation d’une action volontaire pour juger de son opportunité en comparant les motifs qui la déterminent. Opposée à l’impulsion, la délibération fait de l’action une action réfléchie. Précédée par la conception, elle est suivie par la décision. Elle est, pour Aristote, la condition d’une action libre. Selon lui, à la différence du souhait, qui vise une fin désirable sans se soucier des conditions à satisfaire pour l’atteindre, la délibération est une réflexion qui porte sur les moyens. Mais soumise à la plus ou moins grande urgence de l’action et aux impondérables du cours du monde, elle ne peut avoir la rigueur d’un raisonnement logique. Traduction du grec bouleusis qui donne le terme « bouleutes » (membres du conseil athénien qui élaborait les lois), utilisé en rhétorique pour désigner le genre oratoire propre à l’assemblée, elle s’apparente à un débat intérieur d’où l’affect n’est pas absent. Pour certains phénoménologues comme Maurice Merleau-Ponty ou Jean-Paul Sartre, elle relève de l’illusion rétrospective, car le choix de la délibération oriente déjà la décision en l’intellectualisant : « quand je délibère, les jeux sont faits » (Jean-Paul Sartre, L’Être et le Néant).
Philosophes
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