Œuvres III. Ainsi parlait Zarathoustra et autres écrits

« Obscurissismus obscurorum virorum » : le plus obscur des hommes très obscurs. Voici comment Nietzsche s’autoqualifiait dans une lettre adressée à l’écrivain danois Georg Brandes. Un jugement parfois confirmé par ce troisième et dernier tome de La Pléiade consacré au philosophe allemand, qui va de 1882 à sa mort, le 25 août 1900. Ainsi parlait Zarathoustra est particulièrement marqué par cette écriture ésotérique et peuplée de paraboles (« De l’arbre sur la montagne », « L’Offrande du miel » ou encore « Le Chant du voyageur nocturne »). Nietzsche y expose sa « pensée la plus abyssale », note le préfacier et directeur de publication Marc de Launay. Cette écriture cryptique de « poète-prophète » n’est pas vaine, ni accessoire. Elle se coule sur notre pensée elle-même, qui n’est « qu’un rapport réciproque de nos instincts », résume l’auteur de Par-delà bien et mal. Autrement dit, on vit, on veut et on pense avec et par le corps. C’est cette lutte intestine qui façonne l’être que nous sommes et les idéaux que nous produisons. De cet entrelacs de volontés viscérales et contradictoires surgit le monde tel que nous le connaissons et que Nietzsche décrit comme « un monstre de force, sans commencement ni fin ; une somme fixe de force, dure comme l’airain ». Seule une pensée vibrante et rythmique – « mon style est une danse » scandait le philosophe – peut parvenir à restituer cette « mer de forces en tempête et en flux perpétuel ». Oseriez-vous danser sous l’orage ?