Australie : la part des mégafeux

Les feux de brousse dévastent l’Australie depuis septembre. Plus de 80.000 kilomètres carrés partis en fumée, soit la superficie de l’Irlande. Et, selon des chercheurs de l’Université de Sydney, un milliard d’animaux auraient péri.
 
Ces “mégafeux”, qui ont touché récemment la Californie, l’Amazonie ou le Canada, échappent à tout contrôle et se propagent désormais aux zones d’habitation. Témoignant du dérèglement climatique, ils sont dans la majorité d’origine humaine, au point que la philosophe Joëlle Zask parle de “pyrocène”. Elle écrit ainsi dans Quand la forêt brûle (Premier Parallèle, 2019)  : “L’Anthropocène se révèle pyrocène : les feux anthropiques […] ont transformé la nature dans des proportions inimaginables”.
 
En Australie, tandis qu’un nuage ocre couvre la capitale, visible jusqu’en Nouvelle-Zélande, le gouvernement libéral de Scott Morrison est dans le collimateur pour son inaction et son inclination climatosceptique : lui et son vice-Premier ministre, Michael McCormack, réfutent tout lien entre cette catastrophe écologique et le changement climatique, bien que le pays soit l’un des principaux pollueurs de la planète.
 
Les images montrent un pays défiguré par l’incendie le plus violent de son histoire. Or c’est pourtant en Australie, comme le rappelle Joëlle Zask qu’est née l’expression “Caring for Country”, du nom d’un organisme créé en 1995 pour veiller au “maintien des connexions aborigènes traditionnelles, vieilles de soixante mille ans, avec l’environnement, dans le cadre de la gestion des problèmes écologiques postcoloniaux – et de la création d’emplois. Cet organisme se situe précisément à l’intersection entre culture et nature et vise à favoriser les interactions entre les activités humaines et la dynamique de l’environnement. Il repose sur une expérience holistique du feu qui dépend de la compréhension des relations de complémentarité et de transformation entre l’homme et son environnement, contredisant les conceptions dualistes”.
 
Aujourd’hui, ce lien disparaît peu à peu et d’autant plus gravement que, selon la philosophe, “c’est en relation avec l’environnement que nous développons nos muscles, notre pensée, notre individualité. L’image mentale que nous en formons est intégrée dans notre conduite et dans les attentes que nous associons à nos actions. Le passage du feu ne détruit pas cette image, qui perdure à l’état de souvenir, mais l’ensemble des conditions qui produisent cette image, l’entretiennent et la rendent partageable. Il détruit par là même la continuité des interactions. En l’absence d’une telle continuité, l’existence d’un individu est amenée à se morceler. La forêt détruite par le feu peut bien renaître, le paysage ne le peut pas.”