Octobre 2026
Philosophie Magazine #203
Comment habiter son corps ?
Nature
Du latin natura, le « fait de la naissance », le « cours des choses », lui-même tiré de nascor, « naître », et du grec physis « croître ». Ce mot fortement polysémique désigne principalement soit l’ensemble des choses qui obéit à des lois (règne minéral, végétal, animal), soit le principe de production qui détermine le changement d’un être selon son type (objet de sciences adaptées : biologie pour les vivants, physique et chimie pour l’inanimé), soit l’essence même d’un être (on parle par exemple de « nature humaine »). Opposée à l’art (ou à l’artifice) et à la grâce (qui est surnaturelle), la nature est d’une manière générale ce qui est donné ou trouvé, et non pas construit. Elle est d’abord une extériorité radicale qui aime à se cacher. Sa puissance (au point que Spinoza l’identifie à Dieu et que les philosophes romantiques allemands la mettent au centre de leur pensée) en fait souvent une norme pour la conduite (c’est le cas chez les épicuriens, chez les stoïciens, chez Thomas d’Aquin, chez Rousseau). Cependant la science expérimentale apparue au XVIIe siècle et la révolution industrielle modifient cette interprétation de la nature : elle devient ce qu’il faut combattre et transformer par l’artifice ou même renier comme on le voit chez Sartre qui conteste toute idée de nature humaine. Mais la crise écologique d’une part et les mises en garde de la bioéthique à l’égard du transhumanisme incitent aujourd’hui à redéfinir la nature comme « ce qu’il faut protéger ». Terme ambivalent, écran qui nous éloigne du réel, selon Clément Rosset auteur de L’Antinature, la nature engage souvent les affects de celui qui la pense.
Philosophes
Aristote est le plus célèbre des disciples de Platon. Précepteur du jeune Alexandre Le Grand durant trois ans mais attiré par le prestige d’Athènes, celui que l’on surnomme le Stagirite (parce qu’il est né en Macédoine à Stagire) ou le philosophe péripatéticien (parce qu’il enseignait en marchant) fut le fondateur du Lycée, école concurrente de l’Académie de Platon.
« Je pense donc je suis », « nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature » : peu de philosophes peuvent se vanter d’avoir formulé des idées qui ont à ce point changé la face du monde. Né à La Haye-en-Touraine le 31 mars 1596 (la ville a depuis pris son nom), Descartes est de ces penseurs dont on peut dire qu’il y a un avant et un après eux.
Carpe Diem. « Cueille le jour ». Le poète épicurien Horace a su condenser dans cette maxime, devenue fameuse, le principe moteur de l’éthique d'Épicure : profiter de la vie tant qu’il est encore temps. « Le plaisir est principe et fin de vie bienheureuse », écrit Épicure dans sa Lettre à Ménécée, l’un des rares textes de lui qui nous soit parvenu.
Un pleurnicheur, Rousseau ? C’est l’image qu’il a parfois auprès de ceux qui comprennent mal une sensibilité qui, au-delà de la philosophie, s’étendait aussi à la musique – car Rousseau est aussi un compositeur – et à la littérature. Il est vrai que, sur le plan philosophique, le Genevois n’a eu de cesse de dénoncer les injustices et de réfléchir aux conditions réelles de la liberté.
Qui, à 28 ans, peut se vanter d’avoir déjà publié une demi-douzaine d’exposés systématiques de la philosophie ? Nul autre que le fougueux Schelling, bien sûr !
Comment peut-on vivre heureux si la liberté n’est qu’une chimère ? Spinoza n’a pas seulement tenté de résoudre ce paradoxe de façon théorique : son existence en est comme la matérialisation.
397 articles publiés depuis 2007 se référant à « Nature »
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