Emmanuel Kant et la nature déchaînée
Face aux catastrophes naturelles, l’homme fait, selon le philosophe allemand, l’expérience du sublime. Entre plaisir et sidération, il découvre la raison qui lui donne la liberté.
Tremblements de terre, tempêtes de sable ou de neige, cyclones, tsunamis… Quand les éléments de la nature se déchaînent, l’homme semble être autant fasciné qu’il est condamné à l’impuissance. Pourtant, il se pourrait que de tels spectacles lui permettent de découvrir une part essentielle et insoupçonnée de son être.
Esthétique
Par ce mot, Kant n’entend pas une discipline consacrée à l’art. L’esthétique désigne la nature de l’expérience subjective qui est occasionnée par la représentation des formes naturelles ou artistiques. Cette expérience correspond à un jugement individuel qui s’accompagne d’un sentiment de plaisir ou de peine. Ainsi, nous estimons qu’une chose est belle lorsqu’elle éveille en nous une satisfaction désintéressée. Le beau et le sublime sont les deux expériences singulières étudiées par l’esthétique kantienne.
Lorsqu’on obéit, par définition, on se soumet. À première vue, la liberté suppose donc l’absence d’obéissance. Mais cette définition de la liberté…
La liberté est d’abord une notion métaphysique : l’homme est-il libre ou déterminé par des contraintes qu’il ne maîtrise pas ? S’il est la cause première de ses choix, on dit qu’il possède un libre arbitre. Mais un tel pouvoir est…
Opposée à la culture, la nature (mot issu du latin nascor : naître) est une notion fortement équivoque qui décrit à la fois un processus et un résultat, l’essence des choses et le monde qui les entoure (appelé alors : Nature,…
Qui a dit que la couleur ne comptait guère en peinture, que Frédéric II de Prusse était un immense poète et qu’aucun compositeur n’avait…
Il vous est arrivé de passer une soirée entre amis malgré le couvre-feu ou de retirer votre masque dans la rue sans y être autorisé ? Aussi…
En 1757, le philosophe Edmund Burke remet en cause l’expression esthétique de la connaissance promue par les Lumières. Il invente une esthétique préromantique ; place au sublime, qui émane de la face obscure de l’univers, subjugue et…
Dans Doctrine du droit, qui débute la Métaphysique des mœurs, Emmanuel Kant défend la peine de mort, au motif que le châtiment doit être égal au crime. Un argument simple, difficile à contrer.