Épicure, fondateur de religion?
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Le religieux peut sembler un domaine relevant des « affaires étrangères » de la philosophie. Celle-ci étant souvent conçue aujourd’hui comme « extérieure » au religieux, parler d’Épicure et du religieux reviendrait à conter une partie de l&…
La théorie de Pierre Vesperini n’a pas séduit Marcel Conche, l’un des plus fins connaisseurs d’Épicure. Pour lui, si le philosophe atomiste fait preuve de piété, son système rationnel s’inscrit néanmoins contre la religion. Explications…
La connaissance que nous avons de la vie d’Épicure est succincte. Il serait né en 341 avant Jésus-Christ sur l’île grecque de Samos. Son père, Néoclès, y était un colon, un « clérouque », venu d’Athènes. Aussi Lucrèce peut-il écrire dans l’éloge q..
Les Lettres à Ménécée et Pythoclès, que nous publions presque dans leur intégralité, correspondent l’une au versant éthique de la doctrine épicurienne, l’autre à son versant métaphysique. L’indifférence des dieux nous libère de la crainte de leur…
« Alors qu’aux yeux de tous l’humanité traînait sur terre une vie abjecte, écrasée sous le poids d’une religion dont le visage se montrant du haut des régions célestes menaçait les mortels de son aspect horrible, le premier, un Grec, un homme,…
La position d’Épicure touchant le divin et la religion est d’abord à replacer dans le contexte du polythéisme antique. Dans les cités, les divinités sont omniprésentes. Les cultes et les sacrifices rendus aux nombreux dieux anthropomorphes rythment…