Simone Weil et l’enracinement

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Et si l’âme avait, au même titre que le corps, des besoins fondamentaux ? Pour Simone Weil, cela ne fait aucun doute, et leur satisfaction est une obligation. Disparue en 1943, à seulement 34 ans, elle détonne : voici une philosophe à l’œuvre singulière, inclassable, doublée d’une militante de la cause ouvrière et d’une mystique tendue vers Dieu et l’absolu. À la fin de sa vie, elle fait de l’enracinement l’un des besoins vitaux de l’âme : il est nécessaire pour l’homme d’avoir des racines, d’inscrire et de construire son identité au sein de milieux sociaux, culturels ou professionnels. Jacques Julliard montre que ce thème de l’enracinement, loin d’être conservateur, répond au souci de (ré-)ancrer les individus, de les émanciper de toute domination extérieure. Le géographe Michel Lussault souligne, lui, l’actualité de la notion à l’heure de la mondialisation, et, Pierre Pachet nous présente L’Enracinement, qui vise à renouer le lien entre l’homme, le monde et le divin. Vaste programme, de quoi alimenter en substance la vie spirituelle…

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Jacques Julliard : “En finir avec la force”
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Pour Jacques Julliard, si Simone Weil s’est, dans sa vie, affranchie de tous les carcans, c’est pour mieux affirmer, dans sa pensée, un besoin d’ancrage dans le monde, qui, loin de signifier un quelconque conservatisme, est une manière…

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Simone Weil pour repenser la mondialisation
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Selon le géographe Michel Lussault, Simone Weil a eu cette intuition géniale que l’ancrage dans un territoire n’est pas uniquement fonctionnel : il permet à l’individu de se forger en être parlant et agissant, et de trouver ses marques…

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Déracinée et intransigeante
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Simone Weil a refusé toute facilité et tout chemin tracé. Philosophe, ouvrière et mystique chrétienne, elle met en conformité sa vie et sa pensée… jusqu’à l’épuisement.

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Dans “L’Enracinement”, son “grand œuvre” inachevé, Simone Weil met en place un véritable programme propre à réinsuffler une “âme” à la société.