Octobre 2026
Philosophie Magazine #203
Dérivé du latin subjicere : « jeter en dessous ». Ce terme est fortement polysémique. Le sujet désigne chez Aristote, d’un point de vue métaphysique, l’être auquel on rapporte les attributs et les accidents (il est alors synonyme de substance) et, d’un point de vue logique, ce dont on affirme ou nie quelque chose (par exemple : Socrate est mortel). Mais c’est surtout à partir de la Renaissance que le mot acquiert un sens nouveau : il désigne alors l’esprit connaissant, connu par introspection, et tendu vers les objets qu’il étudie. Il s’agit soit du sujet empirique (le moi individuel tel que le décrit, par exemple, Montaigne), soit du sujet universel (le cogito cartésien), soit du sujet transcendantal (dont Kant décrit le fonctionnement a priori), soit encore du sujet intentionnel (qui, selon la phénoménologie et l’existentialisme, donne sens au monde). On appelle « philosophies du sujet » (ou encore « philosophies de la conscience »), toutes ces doctrines qui partent de l’intériorité de l’homme pour fonder la connaissance et les valeurs qui motivent son action. S’y opposent, d’une part, ce que Ricœur appelle les « philosophes du soupçon » (comme Marx, Nietzsche ou Freud) qui « brisent » le sujet en estimant qu’il ne peut pas être transparent à lui-même parce qu’il est déterminé par ce qui n’est pas lui (sa classe sociale, son corps, son inconscient), d’autre part, le courant structuraliste (représenté notamment par Barthes, Lacan, Levi-Strauss et en un sens par Foucault ou Deleuze) qui considère que les structures priment sur les figures et que le sujet est avant tout un processus ou un nœud de relations. En politique, enfin, le sujet, opposé au souverain, désigne l’individu en tant qu’il est soumis à l’État et aux lois. En régime démocratique, il est en revanche appelé citoyen en tant qu’il participe à l’autorité souveraine.
Aristote est le plus célèbre des disciples de Platon. Précepteur du jeune Alexandre Le Grand durant trois ans mais attiré par le prestige d’Athènes, celui que l’on surnomme le Stagirite (parce qu’il est né en Macédoine à Stagire) ou le philosophe péripatéticien (parce qu’il enseignait en marchant) fut le fondateur du Lycée, école concurrente de l’Académie de Platon.
« Je pense donc je suis », « nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature » : peu de philosophes peuvent se vanter d’avoir formulé des idées qui ont à ce point changé la face du monde. Né à La Haye-en-Touraine le 31 mars 1596 (la ville a depuis pris son nom), Descartes est de ces penseurs dont on peut dire qu’il y a un avant et un après eux.
On ne retient souvent de Kant qu’un visage austère et une vie rigoureuse à l’extrême. D’une santé fragile, Kant observait effectivement un régime de vie strict, avec un rythme de travail soutenu et sa fameuse promenade à heures fixes.
Écrivain ou philosophe ? Les deux Monseigneur, et bien plus encore puisque Michel Eyquem de Montaigne fut également magistrat, conseiller au Parlement, diplomate et maire de Bordeaux !
Un pleurnicheur, Rousseau ? C’est l’image qu’il a parfois auprès de ceux qui comprennent mal une sensibilité qui, au-delà de la philosophie, s’étendait aussi à la musique – car Rousseau est aussi un compositeur – et à la littérature. Il est vrai que, sur le plan philosophique, le Genevois n’a eu de cesse de dénoncer les injustices et de réfléchir aux conditions réelles de la liberté.
La philosophie descend dans la rue ! Qui n’a pas en tête les clichés de Jean-Paul Sartre au Café de Flore ou distribuant dans Paris le journal La Cause du peuple, avec à ses côtés Simone de Beauvoir ? Sans doute avait-il le souci de se tenir au plus près du terrain, d’être concret, que ce soit dans ses combats politiques, dans ses conceptions philosophiques ou dans son œuvre littéraire.
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Pour mieux comprendre le projet révolutionnaire de Descartes, un bon résumé vaut parfois mieux qu’un long discours – fût-il « de la méthode » !
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