Vers la cohabitation: Judéité et critique du sionisme

Comment fonder éthiquement et politiquement l’idée d’un État binational en Israël/Palestine ? C’est la mission – impossible ? – que s’est donnée la philosophe Judith Butler. Tête de pont des « gender studies », elle plaide aussi depuis longtemps pour la légitimité d’un antisionisme juif. Butler dialogue ici avec les grands penseurs juifs contemporains du sionisme : Levinas, Buber, Benjamin et Arendt. Inspirée par sa critique de l’État-nation dans Les Origines du totalitarisme, elle lui emprunte la notion de « cohabitation », entendue, pour Arendt, comme précondition de la vie politique (nous ne pouvons choisir ceux avec qui nous cohabitons là où nous vivons, la politique commence dans ce devoir de préserver cette pluralité non choisie). Au nom de cette exigence, elle rejoint deux grandes figures palestiniennes : Edward W. Said et Mahmoud Darwich. Avec Said, elle pense le rapport à l’altérité, au non-Juif, comme constitutif de la judéité. Dans les poèmes de Darwich, elle reconnaît la parenté de l’exil entre Juifs et Palestiniens. Et c’est à partir de l’« apatridie », du destin des réfugiés, de l’exil, donc, que pourrait, selon Butler, se concevoir cette cohabitation binationale. Le dépassement de la nation qu’elle propose prend ainsi des accents fortement actuels quand partout revient cette dangereuse question : avec qui voulons-nous cohabiter sur cette terre ?