Jean ultra stretch. Le corps révélé

La mode est aux jeans slim, voire ultra stretch. Lorsque j’avais 20 ans, c’étaient plutôt les « pattes d’éléphant » qui étaient à l’honneur. Les yeux rivés sur les westerns du génial Sergio Leone, nous étions certains que le « pattes d’éph’ » nous donnait une silhouette de cow-boy. Et puis, en ajoutant des santiags, le tableau était complet ; il ne nous manquait plus que les éperons. En ce temps-là, c’est certain, le jean était un pantalon de western sans le cheval. Aujourd’hui, il a changé de nature. « Slim », « skinny », « ultra stretch », il colle à la peau et souligne les formes en appuyant le trait. Je le regarde et ne peux m’empêcher de penser que pour porter un tel jean, il vaut mieux avoir le ventre plat et un petit cul musclé.S’il est clair que le « pattes d’éph’ » était un billet pour le Far West, vers quel rêve nous emporte aujourd’hui l’ultra stretch ? Serait-ce la mise en scène d’une absolue transparence, s’agit-il d’un vêtement qui rend encore plus nu que l’étaient nos ancêtres bibliques, les innocents du jardin d’Éden ?La question de la nudité a été l’une des premières que les Européens se sont posées devant les Indiens d’Amazonie, comme le laisse penser le témoignage du grand voyageur Jean de Léry (1536-1613). Était-ce la marque de leur sauvagerie, de leur refus viscéral du péché originel ou plutôt la démonstration de leur innocence ? Il a fallu attendre les textes du XXe siècle pour envisager enfin que, même quasiment nus, les Indiens étaient tout de même vêtus. Mais comment ? Les analyses des anthropologues Francis Huxley (1923-2016) sur les Urubu ou Jacques Lizot (1938-) sur les Yanomami démontrent que, pour ces Indiens d’Amazonie, se vêtir, c’est essentiellement cacher ses muqueuses. Ainsi, totalement nus, les hommes s’attachent-ils une ficelle autour du prépuce pour protéger le gland du regard. Si la partie interne, aux rougeurs chaudes et humides, reste cachée, il est parfaitement licite – et même coquet – d’exhiber les parties externes, d’attirer l’œil sur leur existence. C’est ainsi que les étuis péniens des Bororo chers à Claude Lévi-Strauss sont rehaussés de blasons artistiquement peints. Et que l’uluri des femmes du Haut Xingu, minuscule cache-sexe triangulaire à la manière d’un string, vient souligner la beauté des grandes lèvres épilées tout en cachant les sources brûlantes du vagin. Les habits montrent ce qu’ils cachent, voilà ce que vient révéler le jean ultra stretch. Et c’est même la principale fonction esthétique du vêtement… Plus un vêtement est beau, plus il cache ce qu’il exhibe. Il le cache pour le montrer davantage, pour tendre le regard, le rendre ambigu…Ce qu’on cache en Amazonie, c’est peut-être le désir. « En près d’un an parmi les Aché, écrit l’anthropologue Pierre Clastres (1934-1977), je n’ai jamais vu d’érection. » Le jean ultra stretch est bien la version moderne, socialement acceptable, de l’étui pénien. Il cache ce qu’il exhibe, les volumes sexuels, pour les rendre plus désirables tout en interdisant l’expression du désir. À lirePierre Clastres, Chronique des indiens Guayaki. (Terre humaine, Plon, 1972 ; rééd. Pocket, 2001). Jacques Lizot, Le Cercle des feux. Faits et dits des Indiens yanomami (Seuil, 1976).