Histoire des idées
Petite histoire du décolonial, épisode 2/5 : les lignes de fracture
Des danseurs le jour du “Columbus Day”, le 12 octobre 2012 sur l’avenue Reforma, à Mexico (Mexique), pour le 520e anniversaire de l’arrivée de Christophe Colomb sur le continent américain. À l’arrière-plan : une sculpture du chef aztèque Cuitlahuac. © Henry Romero/REUTERS
Si les principaux théoriciens des « études décoloniales » partagent de nombreux points communs – à commencer par leur origine latino-américaine – et s’accordent sur certains points, ils ne sont pas d’accord sur tout. Loin de là. Le « Groupe modernité/colonialité/décolonialité », à l’origine du décolonialisme, est traversé de courants divergents, qui entrent parfois en conflit (au point que le réseau ne se réunit presque plus aujourd’hui).
Quelles sont ces lignes de fracture ? Le doctorant en philosophie Emmanuel Levine poursuit son exploration de la généalogie du décolonial, dont il présentait l’origine dans notre premier épisode. Il revient, aujourd’hui, sur les différents courants qui animent un mouvement intellectuel beaucoup moins monolithique qu’il n’y paraît.
