Beethoven
Sartre et la « Septième symphonie »
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Cet article est issu du numéro 25 de Philosophie magazine « 25 - hiver 2008 », en kiosque le 04 décembre 2008. Découvrez le sommaire et commandez ce numéro.
Pour le philosophe existentialiste, l’œuvre d’art n’est pas un objet réel. Elle n’est qu’un support pour l’imagination, qui seule la saisit.
Lors d’un concert où l’on joue la Septième symphonie de Beethoven, imaginez que le chef d’orchestre soit frappé d’une syncope, ou qu’un début d’incendie se déclare dans la salle. L’orchestre s’arrête de jouer. Vous ne direz pas, pourtant, que c’est la symphonie de Beethoven elle-même qui a été interrompue, s’est évanouie, mais bien son exécution. La symphonie n’a pas brûlé, elle reste intacte. Sartre, dans L’Imaginaire. Esquisse d’une théorie des émotions (1939), nous explique qu’il faut distinguer l’orchestre, inscrit dans le réel, avec son temps et son lieu précis et uniques, et la Septième symphonie de Beethoven comme « objet esthétique », comme œuvre d’art.
Imagination, imaginaire et image
Sartre démontre que l’image n’est pas dans la conscience, pas plus que l’objet de l’image n’est dans l’image. L’image désigne le rapport de la conscience imageante (ou imagination) à l’objet imaginaire : une certaine façon qu’a la conscience de se donner un objet. Quand nous imaginons une chaise, nous visons bien une chaise (et non pas une image de chaise), mais nous la posons « en image » comme absente, comme n’existant pas ou comme existant ailleurs.
