Octobre 2026
Philosophie Magazine #203
Du grec paradeigma : « exemple », « modèle ». Ce terme désigne ce que l’on montre à titre d’exemple. Distinct de celui d’archétype, qui renvoie au monde des origines, il est utilisé par Platon, d’une part, comme méthode analogique (par exemple l’action du politique est comparée à celle du tisserand) et, d’autre part, comme critère métaphysique : les Idées, parce qu’elles sont des types immuables et parfaits, sont les paradigmes des choses sensibles qui participent d’elles. En science, on appelle paradigme une conception théorique dominante ayant cours à une certaine époque dans une communauté scientifique donnée (par exemple, en Occident, le modèle finaliste de la physique d’Aristote et de Ptolémée domine l’interprétation du ciel jusqu’à ce qu’il soit remplacé par le modèle mécaniste initié par Galilée au XVIIe siècle). Le propre d’une révolution scientifique est alors de produire un changement de paradigme.
« Je pense donc je suis », « nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature » : peu de philosophes peuvent se vanter d’avoir formulé des idées qui ont à ce point changé la face du monde. Né à La Haye-en-Touraine le 31 mars 1596 (la ville a depuis pris son nom), Descartes est de ces penseurs dont on peut dire qu’il y a un avant et un après eux.
Y a-t-il dans ce monde quelque chose de fixe, de toujours vrai, d’absolument juste, de vraiment beau ? Ou bien faut-il admettre que tout change suivant les lieux, les époques et les esprits… Que la vérité appartient aux beaux-parleurs, le pouvoir aux plus rusés ou aux plus violents, la morale aux hypocrites ? C’est contre le « tout se vaut » que s’insurge Platon.
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