Esthétique de la liberté

Philippe Nemo est un genre d’anormalité dans le paysage intellectuel français : à la fois introducteur du théoricien libéral Friedrich Hayek, collaborateur d’Emmanuel Levinas et fervent défenseur du christianisme. Son dernier essai part également d’une question inattendue : y aurait-il un lien entre liberté et beauté ? Il y répond à travers une exploration fine de l’idéalisme de Platon, du naturalisme d’Aristote, de l’éthique de la Bible et de l’invention romaine. D’où il ressort que plus un homme est libre, plus il est beau – avec un passage décisif du paganisme au christianisme où, soutient Nemo, « la vie de chaque homme cesse alors d’être un destin pour devenir une œuvre ». Si la suite de son raisonnement prête à sourire, elle n’en est pas moins stimulante : puisqu’il y a une « laideur de la servitude », les sociétés « sociales-démocrates » seraient inesthétiques au possible. Au contraire, une authentique société libérale favoriserait toutes les vertus – paix, prudence, justice, charité, etc. – et donc la possibilité d’une « vie créatrice ». Il est rare qu’une pensée antipolitiquement correct décolle de la mauvaise littérature pour se frotter à la rigueur du concept. Nemo, lui, s’entend à déranger nos certitudes de façon fort adroite.