Anarchisme
Du grec a-/an- (« sans », « privé de ») et arkhê (ἀρχή, « principe », « chef », « commandement ») : « absence d’autorité », « sans gouvernement ». L’anarchisme est une doctrine politique apparue au XIXe siècle qui repose sur l’idée que les hommes sont naturellement bons et que la vie en société peut s’organiser spontanément sans recours à un chef. L’autorité de la religion et celle de l’État ne sont donc pas légitimes : « Ni Dieu, ni Maître », clament les anarchistes, pour qui la liberté ne se délègue pas. La vie en société doit donc reposer sur l’associationnisme et le fédéralisme, les contrats entre individus étant toujours réversibles. On distingue originellement un anarchisme individualiste (Max Stirner), un anarchisme socialiste (Proudhon) et un anarchisme communiste (Bakounine), Marx s’opposant avec vigueur à ces deux derniers courants parce qu’ils veulent abolir immédiatement l’État sans passer par une étape intermédiaire. Mouvement pluriel, l’anarchisme s’est ramifié tout au long du XXe siècle. On parle ainsi d’anarcho-christianisme (Jacques Ellul), d’anarchisme épistémologique (Paul Feyerabend), ou encore d’anarcho-capitalisme (David Friedman), ce dernier courant étant issu du libertarianisme américain. Si l’image de l’anarchisme a été affectée par le recours à la violence par ses courants les plus extrêmes (pratique du terrorisme, appelée « propagande par le fait », à la fin du XIXe siècle), elle a aussi été réévaluée comme attitude morale de non-compromission (par exemple chez Camus). L’anarchisme, par définition difficile à systématiser, jouit aujourd’hui encore d’une grande influence dans les débats de société.
Philosophes
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