Le grand parler : Mythes et chants sacrés des indiens Guarani

Il arrive parfois que l’engagement politique coïncide et même fonde une vie scientifique. C’est le cas de Pierre Clastres, anthropologue formé à la philosophie, proche du mouvement libertaire Socialisme et Barbarie, brusquement décédé en 1977, et dont on redécouvre les textes aujourd’hui. Sa conviction politique antiautoritaire l’a détourné de la perspective hégélienne reléguant les sauvages dans la préhistoire de l’humanité et lui a permis de voir les sociétés primitives pour ce qu’elles sont : non pas des sociétés sans État (signe d’un manque) mais des sociétés politisées sciemment contre l’État et le pouvoir coercitif centralisé qui le caractérise. Car les dispositifs mis en œuvre par les groupes étudiés par Clastres (Tupi, Guarani, etc.) visant à désamorcer l’effectivité du pouvoir pour n’en garder que le décorum (la parole du chef est un « beau parler », elle n’est ni efficace ni commandement) sont solidaires d’une métaphysique religieuse qui rejette le principe de l’Un. On reconnaît là, renversée, la maxime platonicienne qui a fondé notre métaphysique occidentale. L’œuvre de Pierre Clastres donne la mesure de cette différence en nous plongeant par exemple, dans Le Grand Parler, au sein des mythes et de la pensée religieuse guarani. Ces textes, source d’une tradition ésotérique et en principe interdits aux non-Guarani, sont beaux comme de la poésie soufie, profonds comme de la kabbale anthropomorphique. Grâce à la réédition de la Société contre l’État chez Minuit et à la sortie d’un superbe Cahier aux éditions Sens & Tonka rendant justice et hommage à sa pensée, il est grand temps de découvrir Pierre Clastres, à ranger juste entre Lévi-Strauss et Foucault.