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(Méta)physique

Aristote : le mouvement dans l’immobilité

Octave Larmagnac-Matheron publié le 23 février 2021 4 min

Un groupe de physiciens autrichiens affirme avoir stabilisé une microscopique boule de verre dans un état d’immobilité absolue. Quel crédit faut-il donner à leur propos ? D’un point de vue extérieur, la bille est certainement immobile, reconnaîtrait Aristote. Cependant, cette immobilisation n’entame en rien la mobilité interne de son être, le principe de son propre devenir. Même au repos, la chose reste en mouvement.

 

« Les choses qui ne sont pas mues ne relèvent plus de la nature »

« La nature dans son sens primitif et fondamental, c’est l’essence des êtres qui ont, en eux-mêmes et en tant que tels, le principe de leur mouvement. […] Les choses qui ne sont pas mues ne relèvent plus de la nature », écrit Aristote dans sa Physique. Autrement dit, l’immobilité absolue n’est pas de ce monde. Encore faut-il comprendre combien la notion aristotélicienne de mouvement est plus riche que la nôtre. Le déplacement spatial d’un corps n’est qu’une des quatre formes de mouvement – la moins significative, parce qu’elle marque un changement superficiel et extérieur de la chose. Il faut élargir le mouvement à l’accroissement de la « quantité », à l’altération de la « qualité », et, enfin à la génération et la corruption de la « substance. » La mobilité originaire est une puissance de changement que les choses possèdent en elles-mêmes. Si pour Aristote, la Terre, fixe au centre de l’univers, ne se déplace pas, elle n’en est pas moins en mouvement selon toutes les autres modalités de la mobilité. La science moderne fait le même constat : même lorsqu’un corps semble au repos, il est agité, de l’intérieur, au niveau des particules qui le composent.

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