Octobre 2026
Philosophie Magazine #203
Comment habiter son corps ?
Néoplatonisme
Ensemble des doctrines philosophiques qui, après la fin de l’Académie de Platon fermée en -86, se répandirent du IIe au VIe siècles dans le monde méditerranéen (en particulier à Rome, à Athènes et en Syrie) à partir d’Alexandrie. Le néoplatonisme, dont le représentant le plus célèbre est Plotin, philosophe égyptien de langue grecque, se caractérise par sa volonté de faire fusionner la métaphysique de Platon avec les pensées mystiques orientales. Développé par Porphyre, Jamblique et Proclus, ce courant valorise l’Un, principe inconnaissable d’où émanent l’Intelligence et l’Âme. La procession descendante de ces trois « hypostases » appelle un mouvement de conversion, c’est-à-dire de retour ascendant de l’Âme vers l’Un. L’influence du néoplatonisme sur la pensée chrétienne fut considérable, en particulier sur Augustin, Denys l’Aréopagite et Boèce. Le néoplatonisme inspirera aussi la pensée juive (notamment Avicebron et les penseurs de la Kabbale) et musulmane (en particulier, Avicenne et Sohrawardî). À la Renaissance, dans la Florence du XVe siècle, la redécouverte du platonisme, longtemps éclipsé par la scolastique du Moyen Âge, redonna au néoplatonisme une nouvelle vigueur : Marsile Ficin, traducteur de Platon et de Plotin, en est le représentant le plus connu. Au XXe siècle, les travaux de Jean-Luc Marion ou de Jacques Derrida sur la théologie négative (selon laquelle on ne peut atteindre Dieu qu’en disant ce qu’il n’est pas) peuvent être considérés comme de lointaines filiations du néoplatonisme.
Philosophes
Il y a comme un parfum de mystère qui entoure Plotin. Qui est-il ? Certains voient en lui un ascète solitaire et profondément mystique, menant une vie austère, tandis que d’autres le considèrent comme un philosophe de cour, parti de son Égypte natale pour trouver à Rome la gloire et l’amitié de l’empereur Gallien (qui, dit-on venait régulièrement assister à ses cours).
Y a-t-il dans ce monde quelque chose de fixe, de toujours vrai, d’absolument juste, de vraiment beau ? Ou bien faut-il admettre que tout change suivant les lieux, les époques et les esprits… Que la vérité appartient aux beaux-parleurs, le pouvoir aux plus rusés ou aux plus violents, la morale aux hypocrites ? C’est contre le « tout se vaut » que s’insurge Platon.
Le Mal existe-t-il ? Et si oui, d’où vient-il et comment lutter contre lui ? Telles sont les interrogations centrales de l’œuvre immense d’Augustin, l’une des figures majeures de la pensée chrétienne.
272 articles publiés depuis 2007 se référant à « Néoplatonisme »
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