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Force

Tiré du latin vis, la force, opposée à la faiblesse, désigne de manière générale le pouvoir d’agir. Elle est le principe ou la condition de l’action, l’asthénie (absence de force) empêchant le sujet de fournir le moindre effort susceptible de modifier le réel. Ce terme est utilisé en métaphysique, où il définit la substance (chez Leibniz), et en physique, où il désigne toute cause modifiant l’inertie ou le mouvement d’un corps. Le passage – avec Newton – de la mécanique à la dynamique fait de la force, produit de la masse par l’accélération, un concept majeur pour comprendre les lois de l’univers. Parce que son intensité est calculable, elle sert aussi la technique, parfois au détriment du bonheur de l’homme, comme le voit Marx dans son analyse de la force de travail exploitée par le système capitaliste. En morale, la force d’âme repose sur l’énergie que l’individu met au service de son action. Pour Descartes, elle est ce qui rend possible la fermeté des choix, la résolution. En politique, la force, couplée à la ruse, fait, selon Machiavel, la vertu du Prince. Nécessaire à la guerre, elle est pour Simone Weil, qui voit dans l’Iliade d’Homère un poème de la force, ce qui mène au malheur. En droit, elle est l’auxiliaire nécessaire de la loi, qui sans elle ne serait pas respectée. Et si, pour Max Weber, seul l’État a le « monopole de la violence légitime » au sens de l’usage de la force physique, le recours à celle-ci est néanmoins considéré comme un échec pour établir un règne du droit, idéal des sociétés démocratiques.

Philosophes

Gottfried Wilhelm Leibniz
Gottfried Wilhelm Leibniz

Faire de Dieu une machine à calculer parfaite, voir en chaque individu un reflet de l’univers, soutenir que la vie est partout et la mort nulle part, trouver une langue universelle pour rapprocher tous les peuples... Autant d’idées pour le moins originales qui signent la pensée de Leibniz, philosophe rationaliste et baroque à la fois.

Nicolas Machiavel
Nicolas Machiavel

Peut-on séparer la morale et la politique tout en prétendant servir le bien du peuple ? Que faut-il faire pour accéder au pouvoir et le stabiliser ? Ces questions, ce sont celles auxquelles répond Nicolas Machiavel, père de la pensée politique moderne.

Karl Marx
Karl Marx

Pourquoi, à l’âge du progrès industriel, la plupart des hommes vivent-ils dans la misère ? Comment œuvrer efficacement à l’avènement d’un monde où régnerait la justice sociale ? Questions essentielles auxquelles Marx, le père du communisme moderne, tentera toute sa vie de donner des réponses savantes et accessibles dont s’inspireront les grands mouvements révolutionnaires du XXe siècle.

© Domaine public
Baruch Spinoza

Comment peut-on vivre heureux si la liberté n’est qu’une chimère ? Spinoza n’a pas seulement tenté de résoudre ce paradoxe de façon théorique : son existence en est comme la matérialisation.

© Domaine public
Simone Weil

Soif de justice sociale et aspirations mystiques : c’est cette tension, cette vocation même, qui a guidé Simone Weil tout au long de sa courte vie. Celle qui meurt d’épuisement à 34 ans en 1943 s’échine à penser les phénomènes socio-politiques de son temps – la naissance du fascisme, l’aliénation des ouvriers – tout en s’ouvrant à « l’amour divin ».

Max Weber en 1918
Max Weber

« Le destin de notre époque est caractérisé par le désenchantement du monde. » Au tournant du XXe siècle, alors que la religion commence à se séculariser et que le capitalisme triomphe en Occident, Max Weber tente de comprendre les ressorts de ces évolutions. Quelles sont les valeurs qui caractérisent la Modernité et comment se sont-elles imposées ?

1160 articles publiés depuis 2007 se référant à « Force »

Article
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