Cosmos
Terme grec, opposé à chaos, qui signifie le monde en tant qu’il est ordonné. Les premiers philosophes, à l’exception des atomistes, pensaient que le monde est fini, géocentré, les étoiles visibles étant comme clouées au dernier ciel (le septième !) derrière lequel vivaient les dieux, les astres étant eux-mêmes divinisés. Cette conception s’impose jusqu’à la fin du Moyen Âge. Mais au XVIIe siècle, avec l’invention de la lunette astronomique, apparaissent des milliers d’étoiles jusque là invisibles à l’œil nu : l’univers semble désormais infini. Avec les travaux de Hubble au XXe siècle, l’univers est dit en expansion dans l’espace, ce qui implique qu’il a une origine (le fameux Big Bang) et un âge, calculé à environ 13,8 milliards d’années. Étudié par la cosmologie, la question du monde ne concerne pas seulement l’astrophysique mais aussi la métaphysique. L’hypothèse que le monde soit de dimension illimitée bouscule les convictions religieuses et l’idée même de Création. C’est pourquoi Descartes parle prudemment d’une dimension indéfinie, Pascal d’un Dieu caché, tandis que Spinoza, lui, identifie Dieu et la Nature. Pour Kant, le monde, objet de la cosmologie rationnelle, reste une idée métaphysique sans valeur scientifique car la raison ne peut produire à son égard que des antinomies, c’est-à-dire des propositions contradictoires.
Philosophes
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