Israël-Palestine : comment résister à la violence ?

Robert Albin / « Comment les terroristes n’ont-ils pas été rebutés par leurs propres actes ? »

Spécialiste de l’éthique des médias et de la notion de responsabilité, il enseigne la philosophie à l’université Sapir, près de Sdérot. Il a personnellement subi les attaques du 7 octobre, dont il témoigne ici.

« Je vis maintenant chez des amis, qui m’offrent l’hospitalité. C’est à Rehovot, à environ quarante kilomètres de la bande de Gaza. On fait l’expérience quotidienne des tirs de missiles et des sirènes, mais ce n’est pas aussi intense qu’à Sdérot. Je retrouve une sorte de routine quotidienne… même si l’état mental, émotionnel et cognitif de la majorité des Israéliens est la distraction. Il est difficile de suivre ses pensées plus de deux minutes. J’essaie maintenant d’imaginer ce que signifiera retourner chez moi, dans une situation si tendue. Ma fille vit avec son mari et ma petite-fille, à environ dix kilomètres d’ici. Pour leur rendre visite, je dois prendre la voiture en sachant quelles manœuvres effectuer en cas d’urgence et où m’abriter. Ce sont des compétences que nous devons acquérir. Cela participe de la phénoménologie de toute personne israélienne : être sans cesse en alerte. […]

“Les philosophes ont loué la rationalité qui définirait l’homme. Je vois maintenant avec netteté et douleur combien ils se sont trompés”
Robert Albin

La plupart d’entre nous sommes devenus silencieux. Il est très difficile d’être suffisamment lucide pour formuler des réflexions philosophiques. Nous sommes happés par les commentaires médiatiques mais aussi par les dilemmes normatifs, pour savoir ce qui est bon et quelle est la meilleure façon d’agir : doit-on envoyer les troupes à Gaza ? Est-il injuste de suspendre l’aide humanitaire ? Quand des individus décapitent des bébés, on ne peut manquer de se questionner sur la nature humaine. Certains diront qu’il s’agit d’une conscience sadique. Je ne suis pas sûr que cette explication épuise le sujet, ni qu’elle explique cette violence extrême. Il est intéressant de noter que Levinas faisait du visage humain, dans sa vulnérabilité, un appel éthique à respecter certaines règles morales – à commencer par l’interdiction de tuer. Comment les terroristes ont-ils pu se réjouir de leurs atrocités ? Comment n’ont-ils pas été rebutés par leurs propres actes ? Certains les ont qualifiés d’animaux. Mais agir avec une telle jouissance dans l’horreur reste très humain ; les animaux n’agissent pas ainsi. Les philosophes, de Platon à Kant, ont loué la rationalité qui définirait l’homme. Je vois maintenant avec netteté et douleur combien ils se sont trompés. »

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Yara el-Ghadban / “L’histoire de cette terre a toujours été marquée par la pluralité”

L’anthropologue et écrivaine palestino-canadienne, autrice notamment de Je suis Ariel Sharon (Mémoire d’encrier, 2018), réfléchit à la possibilité de définir un destin commun entre Israéliens et Palestiniens, hors des identités figées.