Sept conceptions de l’obéissance
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Cet article est issu du numéro 86 de Philosophie magazine « 86 - février 2015 », en kiosque le 15 janvier 2015. Découvrez le sommaire et commandez ce numéro.
Tyrannique
Xénophon (v. 430-v. 355 av. J.-C.)
L’oppresseur moins libre encore que l’opprimé : telle est la surprenante confession de Hiéron, tyran de Syracuse, dans le dialogue qui porte son nom. Non seulement « le tyran n’a jamais le droit de se croire aimé », mais il est prisonnier du pouvoir plus qu’il n’en jouit : si la tyrannie cessait, il serait mis à mort par ses anciens sujets. Ce n’est qu’en œuvrant au bonheur du peuple qu’il peut espérer être « heureux sans être envié ».
Rationnelle
Hobbes (1588-1679)
La liberté totale ? C’est la « guerre de tous contre tous », synonyme d’« une vie solitaire, […] animale et brève ». La raison nous conduit donc à nous défaire de nos droits naturels au profit d’un pouvoir commun, à condition que les autres fassent de même : ce pacte est la source légitime de l’autorité conférée par la multitude à une personne unique (un homme ou une assemblée d’hommes) qui a pour nom la République.
