“Squid Game” : Sodome et tas d’or

Et vous, seriez-vous prêt à risquer votre vie et tuer des centaines de gens pour gagner 32,8 millions d’euros ? Les personnages qui participent au jeu de massacre Squid Game, oui. Pas par plaisir, mais parce qu’ils y sont plus ou moins contraints : c’est, pour les 456 participants, le seul espoir de recouvrer des dettes contractées au PMU, dans la banque ou auprès de malfrats.

Après Snowpiercer de Bong Joon-ho, une nouvelle dystopie coréenne s’attèle donc – du moins en apparence – à critiquer le système capitaliste, en dénonçant les dégâts causés par l’argent, aussi bien chez les personnes démunies que les puissants. Série ultra-violente qui s’inscrit dans les canons d’un genre toujours très populaire, le slasher, à la fois très stylisée et truffée de références cinématographiques (Battle Royale de Fukasaku, Salò de Pasolini, la saga Hunger Games… mais en premier lieu le film japonais As the Gods Will, au point où certains dénoncent un plagiat éhonté), Squid Game peut être lue philosophiquement d’au moins trois manières.

Une dystopie contre le capitalisme ?

Squid Game est l’enfant monstrueux du marquis de Sade, des magasins de jouets multicolores et des camps de concentration nazis. Pourtant, son propos nous est plus familier : il s’agit d’abord de voir comment, dans une société capitaliste, l’argent peut faire tourner les têtes et rendre les humains prisonniers. Tenus captifs sur une île par des gardiens en combinaison rouge masqués et surarmés (dans une esthétique rappelant suspectement un autre récent succès mondial, la série La Casa de Papel), les concurrents se battent six jours d’affilée en jouant à des jeux d’enfants où les perdants sont littéralement éliminés, par arme à feu. 1, 2, 3, soleil, sacs de billes… et donc pour finir, le « jeu du calamar » (squid, en anglais), sorte de marelle brutale pratiquée par les enfants coréens.