Octobre 2026
Philosophie Magazine #203
Du latin ex- (« dehors ») et sistere (« se tenir »). L’existence désigne le fait d’être, indépendamment de toute connaissance possible. Elle se distingue de l’essence, qui définit ce qu’une chose est, et du néant, qui, par définition, n’a pas de réalité. À l’exception de Dieu dont l’existence est éternelle, le propre de l’existence est d’être finie, c’est-à-dire limitée dans le temps. De ce point de vue, l’existence s’oppose à la mort. Le fait pour l’homme de savoir qu’il est mortel, l’invite à méditer sur le sens de l’existence, car celle-ci peut lui apparaître comme contingente (elle pourrait ne pas être) et donc absurde. Les philosophies qui centrent leur réflexion sur l’existence sont dites existentialistes. L’existentialisme chrétien (celui de Pascal ou de Kierkegaard) voit dans le tragique d’une existence perçue comme finie l’occasion d’une conversion à Dieu. L’existentialisme athée (en particulier celui de Sartre) estime que la finitude n’est pas un obstacle à la liberté et que l’homme se réalise par ses choix. À ces interprétations finalement heureuses du fait d’exister s’opposent celles, pessimistes, de Schopenhauer qui estime que « la vie est une entreprise qui ne couvre pas ses frais » ou de Cioran qui déplore « l’inconvénient d’être né ».
Le « cas Heidegger » est peut-être le plus épineux de toute l’histoire de la philosophie, et reste aujourd’hui la source de polémiques toujours très vives parmi ses spécialistes. Incontestablement en effet, Heidegger fut à la fois un philosophe important et un nazi. Mais fut-il les deux en même temps ou l’un indépendamment de l’autre ?
Qu’est-ce qui fait la grandeur de l’homme ? Son intelligence ? Sa vertu ? Absolument pas, affirme Blaise Pascal, dans une formule paradoxale : « La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable », imparfait, faillible. Encore faut-il l’accepter.
La philosophie descend dans la rue ! Qui n’a pas en tête les clichés de Jean-Paul Sartre au Café de Flore ou distribuant dans Paris le journal La Cause du peuple, avec à ses côtés Simone de Beauvoir ? Sans doute avait-il le souci de se tenir au plus près du terrain, d’être concret, que ce soit dans ses combats politiques, dans ses conceptions philosophiques ou dans son œuvre littéraire.
Voici le philosophe du pessimisme par excellence ! Toute la philosophie d’Arthur Schopenhauer est en effet marquée par le constat du caractère tragique de l’existence humaine. Selon le penseur allemand, nous passons toute notre vie à poursuivre un objet puis un autre, allant du désir et de la privation à la déception que la possession engendre toujours.
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