Mort
Du latin mors, issu du grec thanatos. Cessation de la vie pour tous les êtres vivants, la mort a pour l’homme un statut problématique parce qu’il a conscience de sa propre mortalité. Pour les matérialistes (comme Épicure), elle est une dissolution définitive de l’être (dont la matérialité peut toutefois donner lieu à une autre vie en se recomposant, ce qu’on appelle la palingénésie). Pour les idéalistes, elle constitue un passage vers un au-delà, soit par transmigration de l’âme (position de Pythagore, de Platon), soit par résurrection du corps et de l’âme (position des penseurs juifs, chrétiens ou musulmans). Dans ces deux derniers cas, elle est souvent présentée comme une délivrance. Ainsi Socrate se réjouit-il de mourir pour que son âme, libérée du corps, puisse contempler la vérité. Si Platon estime que « philosopher, c’est apprendre à mourir », Montaigne s’interroge sur ce précepte pour finalement souhaiter décéder comme le font les paysans : en ne pensant à la mort que lorsqu’elle arrive. Spinoza estime lui aussi que la sagesse requiert « une méditation non de la mort, mais de la vie ». Les philosophes existentialistes pensent au contraire que la conscience lucide de notre mortalité nous élève et donne sens à ce que nous attendons de la vie. Elle nous éloigne du divertissement (Pascal) et fait de notre condition d’« être-pour-la-mort » (Heidegger) une angoisse fertile, et non pas morbide comme chez Freud qui interroge la présence en nous de possibles « pulsions de mort ».
Philosophes
324 articles publiés depuis 2007 se référant à « Mort »
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