Octobre 2026
Philosophie Magazine #203
Comment habiter son corps ?
Phénomène
Du grec phainein, « apparaître », lui-même dérivé de phôs, « la lumière ». Ce terme désigne ce qui apparaît aux sens ou à la conscience. Contre Platon, qui refuse de fonder la science sur l’observation du monde sensible – source d’illusions –, Aristote dit qu’« il faut sauver les phénomènes » des excès de l’abstraction qui coupent la science du monde réel. Cette importance accordée aux phénomènes se retrouve chez Kant qui le définit comme « un composé de ce que nous recevons des impressions et de ce que notre propre faculté de connaître tire d’elle-même ». Pour lui, seul le phénomène, qui apparaît nécessairement dans l’espace et le temps, est objet de science, ce en quoi il s’oppose au noumène qui, relevant de la métaphysique, est objet de croyance. Mais c’est surtout au XXe siècle, avec la phénoménologie fondée par Husserl, que le phénomène devient un concept majeur de la philosophie : il désigne alors « le vécu en quoi réside l’apparaître de l’objet », sa manière de se manifester à une conscience située dans l’espace, au travers de silhouettes et de faces successives, plutôt qu’instantanément et d’un point de vue de survol. Le phénomène appartient alors à la trame de la conscience et n’implique donc plus aucun arrière-monde comme condition de son apparition.
Philosophes
Aristote est le plus célèbre des disciples de Platon. Précepteur du jeune Alexandre Le Grand durant trois ans mais attiré par le prestige d’Athènes, celui que l’on surnomme le Stagirite (parce qu’il est né en Macédoine à Stagire) ou le philosophe péripatéticien (parce qu’il enseignait en marchant) fut le fondateur du Lycée, école concurrente de l’Académie de Platon.
Comment vivre avec l’incertitude ? C’est la grande question que ce penseur du scepticisme moderne a prise en charge. Il l’a éprouvée dans sa vie, avant de fonder sur elle sa théorie de la connaissance mais aussi sa vision de la morale et de la politique. Le jeune Écossais rejette les études de droit auxquelles on le destine et traverse une crise existentielle profonde qui le conduit à s’exiler en France.
« Toute conscience est conscience de quelque chose. » Souvent citée, la fameuse phrase d’Edmund Husserl intrigue autant qu’elle amuse.
On ne retient souvent de Kant qu’un visage austère et une vie rigoureuse à l’extrême. D’une santé fragile, Kant observait effectivement un régime de vie strict, avec un rythme de travail soutenu et sa fameuse promenade à heures fixes.
« Il m’apprit à nouveau la gaité : je ne connaissais personne de gai ; il supportait si allègrement le poids du monde que celui-ci cessa de m’écraser », écrit Simone de Beauvoir à son sujet.
Y a-t-il dans ce monde quelque chose de fixe, de toujours vrai, d’absolument juste, de vraiment beau ? Ou bien faut-il admettre que tout change suivant les lieux, les époques et les esprits… Que la vérité appartient aux beaux-parleurs, le pouvoir aux plus rusés ou aux plus violents, la morale aux hypocrites ? C’est contre le « tout se vaut » que s’insurge Platon.
99 articles publiés depuis 2007 se référant à « Phénomène »
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