La Lutte initiale : Quitter l'empire du nihilisme

Que s’est-il passé entre les Beatles et Julien Doré ? Dans les années 1960, la pop culture s’employait à « saper les fondements de la société des pères et des traditions ». « Née de la culture populaire », elle « enfante maintenant un populisme culturel ». Cette histoire, Philippe Nassif, journaliste à Technikart et conseiller de la rédaction de Philosophie magazine, la connaît bien. Il appartient pour sa part à la génération des années 1970. Inquiète, toujours sur les marges, elle vit moins dans l’opposition que dans une forme de déshérence. Certains de ses aînés savaient être cyniques, elle-même ne tire pas sa force de sa férocité. C’est sur des sables mouvants qu’elle tente plutôt de tracer son chemin. Pour convertir sa fragilité en énergie. Tel est le pari, le jeu que propose Philippe Nassif, dans son ambitieux – et hétéroclite – essai, qu’il porte chevillé au corps depuis une dizaine d’années et qui a souvent des allures de mantra : « Serait-il possible d’échapper à la dépressive ironie contemporaine ? » se demande-t-il, non sans anxiété. Refusant le nihilisme de l’époque – « cet obscurantisme marchand qui ronge nos âmes et rapetisse notre liberté à être » ; « ce mélange d’hystérie, de mollesse et d’ironie » –, l’auteur ne rêve pas à une lutte finale. Plutôt à une lutte initiale créatrice d’un sens commun : « Comment mettre à distance les petites jouissances qui nous dispersent afin de nous approcher de ce désir profond qui nous rassemble ? » Ce désir humain en forme de gigantesque papillon, au vol dansant et rythmé, Philippe Nassif l’appréhende à travers deux filets : la psychanalyse et le tao, Lacan et Tchouang-tseu. L’auteur ne cache pas ses autres sources d’inspiration, Sloterdijk, Stiegler, Billeter, Belhaj Kacem. Glissant en leur compagnie du centre vers les bords, vers l’offshore, il emprunte ce qu’il nomme la « voie des arts », porteuse d’« une conversion positive – cet engagement vers la découverte de mon désir ».