Florilège
12 manières philosophiques d’être courageux
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Du courage, il en a assurément fallu à David Perry, un chauffeur de taxi anglais, pour sortir à toute vitesse de son véhicule et y enfermer l’homme à l’arrière qu’il soupçonnait (à raison) d’être un terroriste. Sa « bravoure incroyable » a évité un attentat projeté contre un hôpital. Mais d’où vient donc le courage ? Voici douze déclinaisons philosophiques sur cette notion, et autant d’objets philosophiques qui peuvent s’appliquer au courage.
Platon : le courage de savoir
Platon développe une conception intellectualiste du courage, assez déconcertante au premier abord. Il le définit, au terme du Lachès, comme « le savoir qui concerne tous biens comme tous maux, à quelque moment de la durée qu’ils appartiennent ». Le courageux prend un risque en connaissance de cause, sans se laisser paralyser par les peurs irrationnelles qui envahissent la plupart des gens. Par la peur de la mort, en particulier : contrairement à la plupart des hommes, il sait que la mort du corps n’est rien, ou presque, puisque l’âme est immortelle. Il vaut mieux mourir à la guerre ou en buvant la cigüe, plutôt que de trahir ses devoirs à l’égard de la cité.
Aristote : le courage de la modération
Pour Aristote, le courage est une vertu et, comme toute vertu, il est un « juste milieu », une modération prudente entre les deux excès de « la peur et de la témérité ». Comme il l’écrit dans Éthique à Nicomaque, « parmi ceux qui pèchent par excès, celui qui le fait par manque de peur n’a pas reçu de nom (beaucoup d’états n’ont d’ailleurs pas de nom), tandis que celui qui le fait par audace est un téméraire, et celui qui tombe dans l’excès de crainte et manque d’audace est un lâche. » Mais les choses ne sont pas fixées, heureusement ! Le courage s’apprend par l’habitude : « C’est en pratiquant […] les actions courageuses que nous devenons courageux : […] en nous habituant à mépriser le danger et à lui tenir tête, nous devenons courageux. »
